தினை வரி திருடன்

தினை வரி திருடன்

(சௌராஷ்ட்ரா கிராமிய கதைகள் )

தமிழாக்கம் தெஸ்வான் பாஸ்கர், சேலம் 

 தீபாவளியை ஒட்டி புத்தாண்டு நாட்கள் வந்தன. வடோட் கிராமத்தின் ஒரு முறுக்கு இடத்தில், அறுவடை செய்யப்பட்ட அறுவடைகளின் குவியல்கள் தயாராகக் கிடந்தன. விதைகளை விதைக்கும் போது ஜகா பட்டேலின் மகளும் மருமகளும் புதிய ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் பெற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். குளிர்ந்த காற்று வீசிக்கொண்டிருந்தது. முத்து போன்ற நீர்த்துளிகள் மண்ணில் பொழிந்தன,  அறுவடை செய்யும் பெண்களின் சுண்டடியின் விளிம்பு படபடத்தது.

குளிர்கால வெயிலில், தினையின் பிரகாசமான, அடர்த்தியான துகள்கள் ஒரு துடைக்கும் இடத்தில் போடப்பட்டன. ஜகா பட்டேல் தனது சொந்த தினையின் குவியலை வெறித்துப் பார்த்தார். இந்தப் பச்சைத் தினை, பரந்து விரிந்து களத்தில் கொட்டப்பட்டு இருந்தது.  ஜகா பட்டேலால் அதன்  அளவை  ஒரே பார்வையில் பார்க்க  முடியாத அளவுக்கு ஏராளமாக பரப்பப்பட்டு காய்ந்துகொண்டு இருந்தது.  அதிகாலையில், ஜகா பட்டேலின் பாவ நோக்கம் மனதை ஆட்கொண்டது.

அவன் யோசித்தான், ‘ஓ ஹோ ஹோ ஹோ; கடின உழைப்பால் நாம் சோர்வடைகிறோம். எங்கள் சகோதரர்கள் கடுமையாக உழைத்தனர். இந்தத் தினை எங்களின் தொடர் உழைப்புக்குப் பிறகு வளர்ந்தது; இவ்வளவு அறுவடையை அரச அதிகாரி அதிகம் நில வருவாய் வரி போடுவார்.  எந்தக் காரணமும் இல்லாமல் அரச சபை எங்கள் குடும்ப  உழைப்பில் வந்த தினையில் இருந்து அதன் நில வருவாயை எடுத்துக் கொள்ளும்.

சிறிது நேரம் யோசனையை நிறுத்திவிட்டு மீண்டும் ஒருமுறை தினை பயிரை நோக்கினான். மீண்டும் அவரது சிந்தனை சூழ்ச்சியை நோக்கி சென்றது.  அவரது யோசனையை அவர் முணுமுணுத்தார்: 'ஒரு வண்டி  தினையை வீட்டில் நிரப்பி பதுக்கி வைக்கிறேன், அதனால் குறைந்த பட்சம் அந்த அளவு முழுமையாக என் வசம் இருக்கும், அதை நில வருமானமாக வரி போட  முடியாது.'

நள்ளிரவில், படேல் தனது சகோதரர் மற்றும் சக ஆட்களுடன் வண்டியில் தினை நிரப்பினார். பிராமணர்கள் யாரோ ஒருவரின் நினைவு நாளில் நடத்தப்படும் மதச் சடங்குகளில் தாங்கள் சாப்பிட்ட விருந்து ஜீரணமாக   ஒரு அத்திப்பழத்தை கூட மிச்சம் வைக்காமல் தாராளமாக சாப்பிடுவது போல; அதே போல பேராசையில் ஜகா பட்டேல் வண்டியில் தினையை ஏற்றிக்கொண்டு வீட்டை நோக்கி புறப்பட்டார். அவனுடைய சக மனிதன் வண்டியை ஓட்டிக் கொண்டிருந்தான், அவன் வண்டிக்கு முன்னால் சென்றான், அவனுடைய தம்பி பின்னால் நடந்து கொண்டிருந்தான். கிராமத்தின் எல்லை அருகே வந்தபோது, ​​அதிக எடை காரணமாக வண்டியின் அச்சு சக்கரத்திலிருந்து வெளியேறியது மற்றும் வண்டியின் சக்கரம் உருளுவதை நிறுத்தியது. ஜாகோ படேல் குழப்பமடைந்தார். மூவரும் கூட்டு முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர் ஆனால் அவர்களால் வண்டியை தூக்க முடியவில்லை. அரசின் வரிப் பங்கு திருடப்பட்டதால், அவர் யாரையும் உதவிக்கு அழைக்க முடியாது இல்லையெனில் அவரது மோசடி அம்பலமாகலாம்; மேலும் வண்டி சரக்கு இறக்கும் இடம் வெகு தொலைவில் இருந்ததால் வண்டியில் இருந்து தினையை இறக்குவது சாத்தியமில்லை. இப்போது, ​​ஜகா படேல் சிக்கலை விட்டுவிடவும் முடியாது, பிரச்சினையைத் தீர்க்கவும் முடியாத ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் தள்ளப்பட்டார். ஜகா பட்டேல், விரைவில் பொழுது விடிந்து காலை வந்துவிடுமே, விடிந்த பின் யாராவது பார்த்தல், தான் அவமானப்பட்டுவிடக் கூடாதே என்றும் கவலைப்பட்டார். அதனால் பயத்தில் ஜகா பட்டேல் ஒரு வழிப்போக்கரைப் எதிர் பார்க்கத் தொடங்கினார். அதற்கு நடுவில், தற்செயலாக, கடவுளின் விருப்பத்தால், கஜா பாய் கோஹிலின் அரசு ஆட்சியாளர், தனது அன்றாட வழக்கப்படி, காலையில் காட்டில் செல்லும் தனது அன்றாட வழக்கப்படி, ஜகா பட்டேல் இருந்த இடத்தை கடந்து  சென்றார். வண்டி அவர் கண்ணில் சிக்கியது. கடும் குளிராக இருந்ததால், ஆட்சியாளர் தனது முகத்தை துணியால் மூடியிருந்தார், அவரது கண்கள் மட்டும் மின்னியது.

ஆட்சியாளர் ஜகா பட்டேலின் வண்டியைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​இருட்டில் அடையாளம் தெரியாததால், அவரை ஒரு பொதுவான வழிப்போக்கராகக் கருதி, அந்த மனிதர் அந்நியர் என்பதால் படேல் அதை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டார்; அவர் தனது வீட்டிற்கு ரகசியமாக தினை எடுத்துச் செல்வதை கிராம மக்கள்  அறியாவிட்டாலும் எலியுமா வாசனையை உணராது ? 

அப்படி நினைத்துக்கொண்டு, ‘ஏய், இளைஞனே, தயவுசெய்து இந்த வண்டியைப் பழுதுபார்க்க உதவுங்கள்’ என்று கத்தினான்.

இருட்டாக இருந்ததாலும், பயணியின் முகம் முழுவதும் மூடப்பட்டிருந்ததாலும், ஜகா பட்டேல் ஆட்சியாளரை அடையாளம் காண முடியவில்லை, ஆனால் ஆட்சியாளர் ஜகா பட்டேலை அடையாளம் கண்டுகொண்டார். ஜகா பட்டேல் நில வருவாயில் தினையை கொடுக்க விரும்பாததால், திருட்டுத்தனமாக தினையை வண்டியில் ஏற்றிக்கொண்டு வந்தார் என்பது முழு விஷயத்தையும் ஆட்சியாளருக்கு புரிந்தது. பட்டேல் வெட்கப்படுவார், அதனால் தன்னை அடையாளம் தெரியாமல் இருப்பதற்காக ஆட்சியாளர் தனது முகத்தை மூடிய குளிப்போர்வையை திறக்காமல்,  வண்டியின் சக்கரத்தை தூக்கி நிறுத்த உதவினார். சக்கரத்தில் அச்சை  பொருத்திய பட்டேல் மகிழ்ச்சியடைந்து தனது வண்டியை தனது வீட்டின் திசையில் ஓட்டினார்.

‘சரி, பரவாயில்லை, இந்த ஏழைகள் இரவும் பகலும் வெயிலையும் குளிரையும் தாங்கிக் கொண்டு சம்பாதிக்கிறார்கள். நல்ல தானியங்களின் வளர்ச்சியைக் கண்டு அவர்கள் தவறான எண்ணம் கொண்டால் ஒன்றும் தவறில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் எங்கள் மக்கள், ”என்று நினைத்து ஆட்சியாளர் அங்கிருந்து சென்றார்.

இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு ஆறு மாதங்கள் கடந்துவிட்டன. தாராளமான ஆட்சியாளர் இந்த நிகழ்வை நினைவில் கொள்ளவில்லை. ஒரு நாள் சிறப்பு விருந்தினர்கள் அரசவைக்கு வந்தவுடன், அவர்களுக்கு கட்டில் மெத்தைகள் போதவில்லை. விருந்தினர்களுக்கு கட்டில் மற்றும் மெத்தை கொண்டு வருவதற்காக ஆட்சியாளரின் பியூன்கள் ஜகா பட்டேலின் வீட்டிற்கு சென்றனர். ஆனால் ஜகா படேல் எரிச்சலடைந்தார். 

 ஆட்சியாளர் என் வீட்டு கட்டில் மெத்தைகளை கேட்பதா ? படேல் வாதிட்டார், அதனால் பியூன் ஜகா பட்டேலுடன் விரும்பத்தகாத வகையில் பேசினார். பட்டேல் கோபமடைந்து ஆத்திரத்தில் கூறினார்; 

‘இப்படி ஒரு  ஆட்சியாளரின் கிராமத்தில் நான் தங்க விரும்பவில்லை’

பியூன் அப்பட்டமாக பதிலளித்தார், “ அப்புறம் ஏன் இங்கே படுத்திருக்கிறாய்? தங்குவதற்கு வேறு இடம் கிடைக்காதா? போய்விடு.”

ஜகா பட்டேல் தலையில் இருந்து கால்வரை  ஆத்திரத்தை உணர்ந்தார். பியூன் விடுவதாக இல்லை.   ஏமாற்றம் அடைந்த ஜகா பட்டேல், இரவில் வண்டியில் சாமான்களை ஏற்றிச் சென்றார். இந்த நிகழ்வு ஆட்சியாளருக்குத் தெரியாது. மறுநாள், ஆட்சியாளர் கூட்டம் நடத்திக்கொண்டு வாயிலில் அமர்ந்திருந்தபோது; அந்த நேரத்தில், ஜகா பட்டேல் அவர்களின் குழந்தைகள், தளபாடங்கள் மற்றும் கால்நடைகளுடன் ஏற்றப்பட்ட வண்டியுடன் வாயிலைக் கடந்து சென்றார். கிராம மக்கள் சமாதானப்படுத்த முயன்றனர் ஆனால் படேல் மேலும் மேலும் பிடிவாதமாக மாறினார். ஆட்சியாளர் அறிந்ததும் மேடையில் இருந்து இறங்கி படேலை வற்புறுத்தி காரணத்தைக் கேட்டார். ஜகா படேல் கோபமாக, “ஆட்சியாளரே, எங்கள் மருமகள் முதன்முறையாக பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து மாமியார் வீட்டிற்கு வரும்போது பரிசாகக் கொண்டு வந்த  இரண்டு மூன்று மெத்தைகளை அரச நீதிமன்றத்தில் கொடுத்துவிட்டு, குளிரில் நடுங்குகிறோம். ; உங்கள் சாதாரண பியூன் எங்களை பயமுறுத்தி திட்டினாலும், கிராமத்தை விட்டு போவதை  எங்களால் தவிர்க்க முடியாது.

மிகுந்த பொறுமையுடன் ஆட்சியாளர் முழு விஷயத்தையும் புரிந்து கொண்டார். அவர் மிகவும் வருந்தினார். அவர் தனது பியூனைத் தண்டித்து, படேலிடம், “நீங்கள் எங்கள் தங்க மரம் போன்றவர்கள். தயவு செய்து எங்களை மன்னித்துவிட்டுத் திரும்புங்கள்.

யாருடைய கோரிக்கையையும் ஜகா பட்டேல் பரிசீலிக்கவில்லை. எனவே ஆட்சியாளர் ஜகா படேலின் அருகில் சென்று அவரது காதில் கூறினார், “படேல், நீங்கள் செல்ல விரும்பினால், நீங்கள் செல்லலாம், ஆனால் உங்கள் இருட்டில் உங்கள் மாட்டு வண்டிக்கு அச்சு பொறுத்த ஆதரவளிக்கக்கூடிய மற்றொரு எஜமானரைக் கண்டுபிடிக்கவும்.  சரியா  ."

அப்படிச் சொல்லிவிட்டு, ஆட்சியாளர் சென்றுவிட்டார். படேல் எதுவும் பேச முடியவில்லை, 

ஆனால் அவர் "இது உண்மையான எஜமானர்  என்று அழைக்கப்படுகிறார்   " என்று கூறினார். “அதே எஜமானரை நான் திருடிய எஜமானர் எனது திருட்டில் எனக்கு உதவினார், நான் வெட்கப்படக்கூடும் என்ற எண்ணத்தில் இரகசியமாக கூட என்னைத் திட்டவில்லை. அத்தகைய உன்னதமான குருவை நான் எங்கே காணலாம்?" என்று நினைத்து படேல் தன் வண்டிகளை திருப்பிக் கொண்டார்.

அவரது சந்ததியினர் இன்றும் அதே கிராமத்தில் தங்கியுள்ளனர். இந்த நிகழ்வு ஏழரை தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் நடந்தது.

[ இந்த சம்பவம் சௌராஷ்ட்ரா சமஸ்தானமான கோண்டலில் உள்ள பா கும்பாஜியின் அரசவையில் நடந்தது.]

கடன் பத்திரம்

 சேவா  - சோமா

(சௌராஷ்ட்ரா கிராமிய கதைகள் )

தமிழாக்கம் : தெஸ்வான் பாஸ்கர், சேலம்.

    வாருங்கள் ஐயா வாருங்கள். மிகுந்த ஆர்வத்துடன், வாமனஸ்தலியின் வணிகர் ஒருவர், மங்கள்பூரின் ஜாகிர்தாரை தனது கடைக்கு வரும்படி கேட்டுக் கொண்டார்.

“சேத்ஜி, சேவா சேட்டை சந்திக்கச் செல்கிறேன்  .

"ஐயா! சேவா சேட்டின் இடத்திற்கு மகிழ்ச்சியுடன் செல்வேன், ஆனால் இந்த சேட்டைப் பற்றி நான் உங்கள் விருப்பமான இரண்டு விஷயங்களைப் பற்றி பேச வேண்டும். நீங்கள் கேட்க விரும்பினால், உங்கள் விருப்பப்படி கடைக்கு வாருங்கள்." வணிகர் தேனை நோக்கி தேனீயை இழுக்க முயன்றார்.

சேவா சேட்டை பற்றி ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற பேராசையால், ஜாகிர்தார் தொண்டையை கனைப்பில் ம்ம் போட்டுகொண்டு சம்மதம் தெரிவித்தார்.  

வியாபாரியின் கடைக்குச் சென்றான். 

" சிறுவர்களே! குறைந்தபட்சம் ஐயாவிற்கு சிற்றுண்டியாவது கொண்டு வாருங்கள்." மரியாதை மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவற்றிற்கான தயாரிப்பு உணர்வை வணிகர் வெளிப்படுத்தினார்.

“இல்லை சேத்ஜி, நான் உங்களுக்கு சத்தியம் செய்கிறேன், இந்த புத்துணர்ச்சி வேண்டாம். இப்போது அதற்கான நேரம் இல்லை” என்றார்.

"ஆனால் ஐயா நீங்கள் எப்போதாவது எங்கள் குடிசைக்குச் வருகிறீர்கள் !? விருந்தினர்கள் பெரும் அதிர்ஷ்டத்துடன் வருகிறார்கள். நீங்கள் ஏதாவது சாப்பிட வேண்டும்." 

"இல்லை, இல்லை, நான் சிறிது நேரத்தில் புறப்பட வேண்டும்."

"ஐயா !  இன்று எந்தப் பக்கம்  பயணம்?"

“நான் மாதவ்பூர் போக வேண்டும், ஆனால் வாமனஸ்தலி நடுவில் வருவதால், சேவா சேட்டை பார்க்க என்று நினைத்து சிவலேயில் மாடு  கட்டிக்கொண்டு ஊர் வந்தேன்.

"ஐயா ! இப்போது நினைவுக்கு வந்தது, சேவா சேத் இடத்தில் உங்கள் பணம்  எதாவது  இருக்கிறதா?" பேசிக்கொண்டே வாணிக் முகபாவனையை மாற்றினான்.

ஏன்?" ஜாகிர்தார் வியாபாரியின் கண்களைப் பார்த்தார். 

"ஒன்றுமில்லை, நான் தான் கேட்கிறேன். சிறிய தொகையாக இருந்தாலும், கவனமாக இருப்பது நல்லது.

அப்படியா ? என் பணம் தொகை ஒரு லட்சம்  சேவா சேட்டிடம் டெபாசிட் செய்துள்ளேன். 

." "ஒரு லட்சமா?" வணிகர் பயத்தில் மெல்லிய அழுகையை எழுப்பினான்.

"ஏன்? ஏன் இவ்வளவு பதட்டமாக இருக்கிறாய்?" ஜாகிர்தாருக்கு ஒரு சந்தேகம் வந்தது.

"ஐயா, உங்களுக்கு உண்மையைச் சொன்னால், உங்களுடைய இந்த ஒரு லட்சம் இந்த நேரத்தில் ஆபத்தில் உள்ளது."

“சேவா சேத் போன்ற துணிச்சலான மனிதர் இருந்தால் என்ன ஆபத்து ? 

“ஐயா, அவன் என் ஜாதியைச் சேர்ந்தவன், அதனால் அதிகம் சொல்ல முடியாது, ஆனால் இந்த ஏழையின் பேச்சைக் கேட்டால், இந்த நேரத்தில் இவ்வளவு பெரிய தொகையை வீட்டில் வைத்திருப்பது புத்திசாலித்தனம்!” மெதுவாக வணிகர் ஜாகிர்தாரின் மனதை மாற்றும் முயற்சியைத் தொடர்ந்தார்.

"ஆனால் சேவா சேட்  சௌராஷ்டிராவின் கோடீஸ்வரன் அல்லவா .." 

ஐயா, அவர் கடுக்காய் கொடுத்துவிடுவார் இந்த நேரத்தில், சேவா சேத் வீட்டில் ஒரு லட்சம் பைசா கூட வெளியில் வந்தால், அது மிகவும் அதிர்ஷ்டம்!

"என்ன சொல்கிறாய்?"

"நான் முற்றிலும் உண்மையைச் சொல்கிறேன், என்னிடம் டெபாசிட் செய்யுங்கள், இன்றே, நீங்கள் எதையாவது எடுத்துக்கொள்வீர்கள், உங்களுக்கு ஏதாவது கிடைக்கும், அது கடவுளின் பெயர்." வணிகம்  போன்றவை

சேவா சேட்டின் வீழ்ச்சியால் வணிகரின்  மனம் மகிழ்ச்சி அடைந்தது.

ஆனால், மங்கல்பூரின் ஜாகிர்தார் இந்தத் தீங்கிழைக்கும் வணிகரின் இந்த மகிழ்ச்சியைக் கண்டு கவலைப்படவில்லை. அவரது பார்வையில், இந்த நேரத்தில் அவரது ஒரு லட்சம் ரூபாய்

பாதுகாப்பது எப்படி என்பதில் குறியாய் இருந்தது.  

 சேவா சேட்  - சேவா சேட் போன்ற செல்வந்தர் திடீரென்று இப்படி ஏமாற்றுக்காரராக அமர்ந்திருப்பார் என்று அவர் கனவில் கூட நினைக்கவில்லை. “ஆனால் சேட்ஜி,  லட்சக்கணக்கான குபேரினால் என்ன நஷ்டம் என்று கருதவில்லை. 

இப்படி சிக்கலில் மாட்டிக் கொண்டேன்"

"இது காலத்தின் விஷயம், ஐயா! குபேரின் தாத்தா கூட நேரங்காலத்தின் முன் பணிந்து போக வேண்டும். இந்த வணிக விஷயங்களை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஜாகிர்தார் !"

"உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்றால், ஆனால் உங்களால் தெரிந்து கொள்ள முடியுமா?"

"தெரிய வேண்டுமா? யாரிடமும் சொல்லவில்லை என்றால் சொல்லுங்கள்." வியாபாரி 1 வாசகனின் ஆர்வத்தைத் தூண்டினார்

"கவலைப்படாதிருங்கள். சேட்டிடம்  ஒரு வார்த்தையும் சொல்லமாட்டேன்.

“பின்னர் கேள், இந்த நேரத்தில் ஜாவாவிலிருந்து வரும் சேவா சேத்தின் கப்பல்கள் புயலில் சிக்கிக் கொள்கின்றன. இரண்டு மாதமாக கப்பல் திரும்புவதாக தெரியவில்லை. அந்தக் கப்பல்கள் மூழ்கினால், உங்கள் சேவா சேட்  மூழ்கியதாகக் கருதுங்கள்.

"அற்புதம்." ஜாகிர்தாரின் மூச்சு முட்டியது."என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை, ஆனால் கங்கையில்  குளிப்பதற்கு உன் பணத்தை ஒப்படைத்துவிடு."

ஜாகிர்தார் அகர்சிங் விரைவாக எழுந்து, வாமன்ஸ்தலியின் இந்த வணிகருக்கு நன்றி கூறிவிட்டு சேவா சேட்டின் வீட்டிற்குச் சென்றார். தீங்கிழைக்கும் வணிகர் சேவா சேட்டை அவதூறு செய்ததில்  மகிழ்ச்சியடைந்தார் மற்றும் வெளியேறும்போது அகர்சிங்கைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.

சேவா சேட்  வீடு 

"சேவா சேத், ராம்- ராம்!"

ஓ! சகோதரர் அகர் சிங்! வா வா! இன்று எங்கு சென்றாய்

"நான் உன்னிடம் தான் வந்தேன்." "எனக்கு ஏற்ற வேலை ஏதாவது சொல்லு?"

"இது ஒன்றும் விசேஷமில்லை, ஆனால் தக்த் சிங் இப்போது வளர்ந்துவிட்டார், மேலும் அவரது பணம் அனைத்தும் மங்கல்பூரில் வைக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அதனால், உங்களிடம் இருந்து ஒரு லட்சம் ரூபாய் வசூலிக்க வந்துள்ளேன்.

"ரொம்ப நல்ல விஷயம். குன்வர்ஜியின் இந்த யோசனை எனக்கும் பிடித்திருந்தது. நீங்கள் உங்கள் பணத்தை உங்கள் இடத்தில் பத்திரமாக வைத்திருங்கள், அதில் எனக்கும் மகிழ்ச்சியே."

சேவா சேத்தின் இந்த அச்சமற்ற வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், அகர்சிங்கிற்கு அந்த வணிகரின்  வார்த்தைகளில் சந்தேகம் வந்தது. அப்போதும் அவர் கையில் ஒரு லட்சம் ரூபாய் கிடைக்கும் முயற்சி தொடர்ந்தது.

"எனக்கு உங்களுடன் இருப்பதும் என்னுடன் வைத்திருப்பதும் ஒன்றுதான், ஆனால் கடவுள் தக்த் சிங் போன்ற ஒரு கன்னிப் பெண்ணைக் கொடுத்துள்ளார், அவர் எல்லாவற்றையும் தானே கவனித்துக் கொண்டால், நாங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். இந்த எண்ணத்துடன் நான் இங்கு வந்துள்ளேன்.

"ரொம்ப நன்று, அகர்சிங் பாய்! மிகவும் நல்லது. அவர் பணத்தைப் பாலில் கழுவி எடுத்துச் செல்வார். கடன் பத்திரத்தை (ஹுண்டியை) எழுதச் சொல்லுங்கள், சரியாகிவிடுமா?" "ஆமாம், எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. பத்திரத்தை  கொடுங்கள்." அகர் சிங் எப்படி வேண்டுமானாலும் தனது பணத்தைப் பெற ஆர்வமாக உள்ளார்

அதனால்தான் ஹுண்டியை எடுக்கத் தயங்கவில்லை. சேவா சேட்,  அகர் சிங்கை மாடியில் உட்கார வைத்துவிட்டு ஹவேலியை அடைந்தார். அகர் சிங்

திடீரென்று நம்பிக்கையை திரும்பப் பெற வந்திருக்கிறார், எப்படி மறுக்க முடியும். எப்படியிருந்தாலும், அவர் தனது பணத்தை கொடுக்க வேண்டும். சேவா சேத் ஹவேலியில் இருந்து முன்னால் தெரியும் கிர்னாரின் உயரமான சிகரங்களை கவலையுடன் பார்த்தார்.  அவரின் கப்பல் திரும்ப வந்தால் தான் பணம் ! 

சேவா சேட்டிற்கு திடீரென ஒரு யோசனை தோன்றியது. 

வங்கி சேவைகள் அந்த காலத்தில் இப்படி செயல்பட்டன.  ஒரு ஊரில் பணத்தை கொடுத்து விட்டால், மற்றொரு ஊரில் அந்த பணத்தை வாங்கிக் கொள்ளலாம்.  ஒரே சமுதாயத்தை சேர்ந்த உறவினர்கள் இந்த தொழில் ஈடுபட்டு வந்தனர்.  

அதன்படி வேறு ஒரு ஊரில் உள்ள சேட்டுக்கு கடன் பத்திரம் தற்காலிகமாக ஜாகிர்தாருக்கு எழுதி கொடுப்போம்.  அவர் அங்கு சென்று திரும்புவதற்குள் கப்பல் வந்து விடும்.  ஜாகிர்தாரின் பணத்தை கொடுத்து விடலாம் என்று சேவா சேட்டின் மனம் கணக்கு போட்டது.  

ஒரு லட்ச ரூபாய் கடன் பாத்திரம் (ஹுண்டி) யாருக்கு  எழுதுவது என்று யோசித்த சேவா சேட்  வானத்தை நோக்கி பார்வையை உயர்த்தினார். ஆற்றில் காணாமல் போன கப்பல்கள் பாதுகாப்பாகவும், பாதுகாப்பாகவும் உள்ளன என்ற பறக்கும் செய்தியை அவர் கேள்விப்பட்டிருந்தார். இந்த செய்தி அவர்களின் மன உறுதியை பலப்படுத்தியது. கப்பல் பத்திரமாக வந்தால் பத்து லட்ச ரூபாய் கொடுப்பது அவருக்குச் சிரமமாக இருக்கவில்லை. நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு அவருக்கு அகமதாபாத் நினைவுக்கு வந்தது. இந்த நேரத்தில், சோம்சந்த் சேத் அகமதாபாத்தில் மிகவும் பணக்கார தொழிலதிபராக கருதப்பட்டார். சோம்சந்த் சேட்டின்  பெயர் உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் பிரபலமானது. இந்தப் பெயர் நினைவுக்கு வந்தவுடனேயே சேவா சேட், அகமதாபாத்தைச் சேர்ந்த சேட் சோம்சந்த் பெயரில் ஒரு லட்சம் ரூபாய்க்கான கடன் பாத்திரத்தை (ஹூண்டியை) எழுதத் தொடங்கினார். ஹுண்டி எழுதும் போது கைகள் நடுங்க ஆரம்பித்தன. 

சொந்தமாக ஒரு பைசா கூட டெபாசிட் செய்யாத சேட்டின் மீது இந்த போலி ஹூண்டியை எழுதி வைத்து மிகவும் வருத்தப்பட்டார்கள். இதயம் மிகவும் வலித்தது. ஆனால் பிறகு எப்படியோ மனம் விளங்கியது. எண்ணம் - ஹுண்டி ஏற்கப்படாது, அது கண்டிப்பாகத் திருப்பித் தரப்படும். ஆனால் இந்த அகர்சிங் அகமதாபாத் சென்று நிராகரிக்கப்பட்ட ஹுண்டியைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு பணத்தைப் பெற்றுக் கொள்ள வருவார்.

 அதற்குள் கப்பல்கள் இங்கு வந்து சேரும், எனவே இந்த ஜாகீர்தார் ஹூண்டியைத் திருப்பிச் சேர்த்து முழுத் தொகையையும் செலுத்த முடியும். இந்த குழப்பத்தில் மீண்டும் ஹூண்டி எழுத ஆரம்பித்தார். சேவா சேட்டின் இந்த உண்மைக்கு மாறான நடத்தையில் மீண்டும் மாட்டிக்கொண்டதாக ஹுண்டி பாதியில் எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும். இதயத்தில் பெரிய அடி விழுந்தது. தானே பிறருக்கு லட்சக்கணக்கில் பணம் கொடுக்கக்கூடியவன், இன்று அந்த பணக்காரன் ஒரு லட்சம் ரூபாய்க்கு போலியான ஹூண்டி எழுதுவது சகிக்க முடியாததாக இருந்தது. எழுதும்போது அழுதார். அவன் கண்களில் இருந்து இரண்டு மூன்று துளிகள் கண்ணீர் துளிகள் ஹண்டியில் விழுந்தது. எப்படியோ தன்னைக் கவனித்துக் கொண்டு ஹுண்டியை முடித்துக் கொண்டு முகத்தைக் கழுவிக் கொண்டு சேவா சேத் கடையில் இறங்கிச் சொன்னான் - சில கடிதங்கள் என்னுள் கொட்டியது. திரும்புகிறது. எழுதப்பட்ட ஹுண்டியை அகர் சிங்கிடம் ஒப்படைத்தல்

"அகர்சின்ஜி, இந்த ஒரு லட்சம் ஹுண்டியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அகமதாபாத்தில்

சோம்சந்த் சேத் மிகவும் பிரபலமான பணக்காரர். சிறு குழந்தையைக் கேட்டாலும் அவனுடைய மாளிகை தெரியும்”.  அவர் எனக்கு கொடுக்க வேண்டிய கணக்கில் இருந்து இந்த கடன் பத்திரத்தை கொடுத்து அவரிடம் ஒரு லட்சம் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்.  

ஹுண்டி கையில் கிடைத்தவுடன் அகர்சிங் மாதவ்பூர் செல்லாமல் தனது கிராமத்திற்கு திரும்பினார். மங்கல்பூரிலிருந்து அகமதாபாத் பயணம் பதினாறு நாட்கள் ஆனதால், வீட்டிற்கு வந்தவுடன் அகர்சிங் ஒரு குதிரையை  தயார் செய்து, பயணத்திற்கு தேவையான பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு அகமதாபாத் நோக்கி பயணித்தார்.

அகமதாபாத்தின் மாணிக் சௌக்கில் ஒரு நாள் காலை, நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து வியாபாரிகள் கூட்டம் அலைமோதியது. சௌராஷ்டிரா, ஜாலவார், மார்வார், ராஜ்புதானா, மேவார் மற்றும் மால்வா ஆகிய நாடுகளில் இருந்து வணிகர்கள் அந்தந்த வேலைக்காக வந்திருந்தனர். மாணிக் சௌக்கின் பிரதான சந்தையில், வாங்குதல் மற்றும் விற்பது, பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் அகமதாபாத்தின் வணிகர்களுடன் தங்கள் உறவை நிலைநிறுத்துவதற்காக ஒவ்வொருவரும் அந்தந்த நாடுகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி வெவ்வேறு ஆடைகளை அணிந்தனர். அப்படிப்பட்ட நேரத்தில், நீண்ட பயணத்தில் களைத்துப்போயிருந்த அகர்சிங், ஒரு தலைமுறையின் கணக்காளரை நிறுத்தி, “ஏன் சார், சேத் சோம்சந்த்ஜியின் இருப்பிடம் எது?” என்று கேட்டார்.

"சோம்சந்த் சேத்தின் சிம்மாசனம்? நீ எங்கே வசிக்கிறாய்?" "இது வாழ்வதற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளதா ."

அதனால்தான் சோம்சந்த்ஜியின் சிம்மாசனம் உலகுக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது என்று கேட்கிறீர்கள். எதிரில் தெரியும் பெரிய மாளிகை, சோம்சந்த்ஜியின் சிம்மாசனம். சேத்ஜியே மாடியில் அமர்ந்திருக்கிறார்."

வேறு எதுவும் பேசாமல், அகர் சிங் தனது குதிரையின்  சேணத்தில் ஏற்றினார். "இது சோம்சந்தின் சிம்மாசனம், இல்லையா?"

"சொல்லுங்க ஐயா, எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?" ஒரு குமாஸ்தா;  சிம்மாசன மேடைக்கு வந்து அகர் சிங்கை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தான் . "நான் சோரத்திலிருந்து (சௌராஷ்டிரா) வந்து சோம்சந்த் சேட்டுடன்  வேலை செய்கிறேன்.

குமாஷ்தா  உடனடியாக கடையின் புத்தகக் காப்பாளருக்கு தகவல் தெரிவித்தார். கணக்காளர் எழுந்து வெளியே வந்து குதிரையை  தன் வேலையாள் மனிதனிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு மரியாதையுடன் அகர் சிங்கை பெத்திக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

"சொல்லு, எந்தப் பக்கத்திலிருந்து வந்தாய்?" தலையணையின் உதவியால் மரியாதையுடன் அவரை அரியணையில் உட்கார வைத்து புத்தகக் காப்பாளர் ஒரு கேள்வி கேட்டார்.

“மங்கள்பூரிலிருந்து வருகிறேன். நான் கிராமத்தின் நில உரிமையாளர்.

"மங்கள்பூர் எங்கே?" "சௌராஷ்டிராவில்."

"சரி, அகமதாபாத் பார்க்க வந்திருக்கா?" "இல்லை, இல்லை, சோம்சந்த்ஜி பெயரில் ஒரு ஹுண்டி இருக்கிறது, அதை பணமாக்க வந்தேன்."

“ரொம்ப நல்ல விஷயம், ஒரு லட்சத்துல இருந்து இருந்தாலும் உங்க காசு காசுதான்.

முனிமின் இந்த சக்திவாய்ந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட அகர்சிங் அகமதாபாத்தின் மீது மிகுந்த மரியாதையை உணர்ந்தார். உடனே அகர்சிங் சேவா சேத் கொடுத்த ஹுண்டியை மணிமத்திடம் கொடுத்தார்.

"யார் இதை எழுதியது?"

"வாமன்ஸ்தலியின் சேவசந்த் சேத்."

கணக்காளர் உடனே கணக்குப் புத்தகங்களைக் கேட்டு சேவசந்த் சேத்தின் கணக்கைக் கண்டுபிடித்தார். ஆனால் புதிய புத்தகங்களில் சேவ் சந்த் சேத்தின் பெயர் எங்கும் இடம்பெறவில்லை. நேரம் எடுக்கும் என்று எண்ணி, குமாஸ்தாவைப்   பார்த்து, ஜாகிர்தாரை   திண்ணைக்கு அழைத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார். “ஐயா, நீங்கள் வசதியாக உட்காருங்கள். நான் இன்னும் உங்கள் ஹுண்டி வேலை முடிக்கவில்லை.  விரைவில் 

முடிப்பேன்."

ஏதோ தவறு இருப்பதாகக் கருதி, கணக்காளர் மீண்டும் புத்தகங்களைப் பார்த்தார், ஆனால் புதிய புத்தகங்களில் சேவா சேட்டின் எந்த தடயமும் கிடைக்கவில்லை. அடுத்த ஆண்டு புத்தகங்கள் சரிபார்த்துவிட்டன என்ற எண்ணத்தில், அடுத்த ஆண்டு புத்தகங்களில் இருந்து புதிய கணக்கைச் சேர்க்கும்போது தவறு நடந்திருக்கலாம். இப்படியாக கடந்த ஐந்தாண்டுகளின் புத்தகங்களை புத்தகக் காப்பாளர் பார்த்தார்.ஆனால் சேவ்சந்த் சேத்தின் பெயர் எங்கும் தென்படவில்லை. ஒரு லட்சம் ஹுண்டி உள்ளது, ஹுண்டி எழுதியவரின் பெயரும் லெட்ஜரில் இல்லை என்பது கணக்காளருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

"சொல்லுங்க முனிம்ஜி, ஏன் புத்தகங்களை இவ்வளவு பார்க்க வேண்டும்?" சந்தேகத்தில் அகர் சிங் கணக்காளரைப் பார்த்தார்.

“இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் எங்கள் இடத்திற்கு வருகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் எதையாவது தேடுகிறார்கள்

தாமதம் ஆகலாம், இனி எதுவும் இல்லை." அகர் சிங்கிடம் உறுதியளித்த பின் சோம்சந்த் சேத்தை அடைந்தார் முனிம்.

மேலும் வாமன்ஸ்தலியின் இந்த ஹண்டி காணப்பட்டது.

"நீங்கள் புத்தகங்களைப் பார்த்தீர்களா?"

"ஆம்."

"இந்தப் பெயரில் கணக்கு இல்லையா?"

"இல்லை."

"அடுத்த வருடத்திற்கான புத்தகங்களை சரிபார்க்கவும், தவறு நடந்திருக்கலாம்."

“இதையெல்லாம் செய்துவிட்டேன்.கடந்த ஐந்து வருடங்களாக புத்தகங்களை சரிபார்த்தேன்.

உள்ளன. இந்தப் பெயரில் எந்தக் கணக்கும் இல்லை." "அப்படியென்றால் ஹூண்டி போலியா?"

“லட்சம் ரூபாய் ஹுண்டி போலியானால் அதுவும் சந்தேகம்தான்.

"கடந்த ஐந்து வருட புத்தகங்களை மீண்டும் சரிபார்த்து கொண்டு வர வேண்டும் என்று நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள், ஹண்டியைக் கொடுங்கள், நான் கவனமாகப் படிக்கிறேன்.

புத்தகக் காப்பாளர் கீழே இறங்கி புத்தகங்களைச் சரிபார்க்க, சோம்சந்த் சேத் தனிமையில் ஜன்னலுக்குச் சென்று மீண்டும் ஹண்டியைப் படித்தார். சரியாக நடுவில் வந்தவன் திடுக்கிட்டு ஒரு கணம் நிறுத்திவிட்டு மனதிற்குள் சொன்னான் – “ஏதோ குடும்பத்தலைவர் பிரச்சனையில் இருக்கிறார் போலிருக்கிறது. ஹண்டியின் எழுத்துக்களில் கண்ணீர் வழிகிறது, அந்த புத்திசாலி அகமதாபாத் சேட்  அதை சோதித்தார். ஒரு லட்சம் ஹண்டி எழுதும் சாதாரண மனிதர் இருக்க முடியாது. எழுத்தாளர் பெரிய மனிதர் என்பதில் சோம்சந்த் உறுதியாக இருந்தார். மேலும் இது உண்மையும் கூட. நெருக்கடி காரணமாக இந்த ஹுண்டி எழுதப்பட்டுள்ளது. ஹண்டியின் ரகசியம் புரிந்தவுடன், முழு நிலவரத்தையும் அளந்தார். இப்போது மீண்டும் கணக்குப்பிள்ளை திரும்பும்போது ஹண்டியில் கிடந்த கண்ணீரைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்.

"ஏன், புத்தகங்களைப் பார்?"

“ஆம், இந்த வாமன்ஸ்தலியின் சேட்டின் பெயர் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. "எனவே முனிம்ஜி, இதைச் செய், உன்னுடைய இடத்திலிருந்து ஒரு லட்ச ரூபாய் இந்த ஜாகிர்தாருக்குக் கொடு." ஒன்று

சேத்ஜியின் இந்த உத்தரவைக் கேட்ட கணக்காளர் அதிர்ச்சியடைந்தார். கேட்டது - "எப்படி? இந்தப் பணத்தை யாருடைய கணக்கில் இருந்து கொடுக்க வேண்டும்?"

"என் தனிப்பட்ட கணக்கிலிருந்து அவருக்கு ஒரு லட்சம் ரூபாய் கடன் கொடுங்கள்." "ஆனால் ஐயா, அது விசித்திரமாக இருக்கும். ஒரு மனிதன் பொய்யான பில் எழுதுகிறான், நாங்கள்..."

“கணக்காளரே, உங்களுக்கு உண்மையோ பொய்யோ புரியாது. கடையின் கணக்கில் இல்லை, ஆனால் எனது தனிப்பட்ட கணக்கில். நான் சொல்வது போல் ஜாகிர்தார் சாகிபுக்கு ஒரு லட்சம் ரூபாய் கொடுங்கள்.

சேத்ஜியின் இந்த நடத்தையின் அர்த்தத்தை முனிம் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

அதனால்தான் சிறிது நேரம் அமைதியாக நின்று சேட்டைப் பார்க்க ஆரம்பித்தான்.

முனிமின் இந்த நிலையைக் கண்டு சோம்சந்த் சேத் சிரித்தார். "ஏன் நிற்கிறாய்? போ, நான் இந்தப் பணத்தைக் கொடுக்கிறேன், இதைப் பற்றி ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறாய்? இந்த ஒரு லட்சத்தில், ஜாகிர்தார்  முத்திரைகள், பணம், ரெஸ்கி என்ன வேண்டுமானாலும் தருவார். ஒரு வாரம், சரி- ஒரு விருந்தினரைப் போல உங்களிடம் விடைபெறுவேன்."

சேவா சேத்தின் கப்பல்கள் பத்திரமாக வந்து மங்ரோல் கரையில் நங்கூரமிட்டன. இந்தச் செய்தி வாமன்ஸ்தலிக்கு எட்டியவுடன் சேவா சேத்துக்கு முதலில் நினைவுக்கு வந்தது அகர் சிங்குக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு லட்சம் ரூபாய் போலி ஹூண்டி. அகர் சிங் அகமதாபாத் சென்று திரும்பினால், எத்தனை நாட்களில் அடைவார்,

எண்ணி எண்ணி, ஓரிரு நாளில் கண்டிப்பாக வந்துவிட வேண்டும் - இந்த எண்ணத்துடன், சேவா சேத், நாள் முழுவதும் தன் மாளிகையில் அமர்ந்து, மெயின் ரோட்டில் கண்களை வைத்து, அதற்காகக் காத்திருக்க ஆரம்பித்தான். சேவா சேட்  வணங்கிவிட்டு ஜன்னலை அடையும் போது ஒரு குரல்

கேட்டது - "சேவா சேட்  எங்கே?" சேவா சேத் குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்டு அகர் சிங்கை மேலே உள்ள ஹவேலிக்கு அழைத்து வர அவசரமாக இறங்கினார். அவர் ஹுண்டியை பொய்யாக எழுதியுள்ளார், ஆனால் இதில் உள்ள நோக்கம் பொய்யல்ல. இந்த இயக்கத்தில் செலவழிக்கும் நேரத்தில், கப்பல்கள் வந்து குவியும், பணம் வந்தவுடன், அகர்சிங்கிடம் செலவு உட்பட அனைத்து பணத்தையும் செலுத்த வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவருக்கு இருந்தது. ஆனால், கடனாளி ஹண்டியைத் திருப்பிக் கொடுத்தால் எவ்வளவு கோபம் வருகிறது என்பது சேவா சேத்துக்கு நன்றாகவே தெரியும். அதனாலதான் இந்த ஜாகிர்தார் கோபத்தில் துவண்டு விடாமல், காசு வைத்திருந்தாலும் மரியாதையை இழக்காமல் இருக்க, அகர்சிங்கை தனித்துவமாகச் சமாதானப்படுத்தி, சத்தமில்லாமல் பணத்தையும் உடனே செலுத்திவிடலாம் என்ற எண்ணத்தில், இறங்கியவுடன் அகர்சிங்கின் கையைப் பிடித்து - "வாருங்கள் ஐயா! மேலே சென்று பேசலாம்.

அகர்சிங் சேவா சேத்துடன் மாடிக்கு வந்து உட்காரும் முன் கூறினார் - "சேவா சேத், அகமதாபாத்தைச் சேர்ந்த சோம்சந்த் சேத் உண்மையின் பால் அவரின் தாயிடம் குடித்தவர் ."

"ஏன்?" நடுக்கத்துடனும் சோகத்துடனும் அவர் அகர் சிங்கைப் பார்த்தார். “அவங்களுக்கு என்ன சொல்ல?, ஒரு லட்ச ரூபாய் ஹுண்டியை நொடிப்பொழுதில் செலுத்தி, நான் கேட்ட காசில் கொடுத்தேன்.

இதற்குப் பிறகு, ஏழு நாட்கள் அவர் எனக்கு அளித்த விருந்தோம்பலை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மறக்க முடியாது.

அகர் சிங் சொல்வது உண்மையா அல்லது கிண்டலா என்பதை சேவா சேத்தால் சிறிது நேரம் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

“மேலும் சேவா சேத், சோம்சந்த் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, அவர் வேலையின் உருவமாக இருப்பது போல் தெரிகிறது. அகமதாபாத் ஹுண்டியை நிறைய எழுதியிருக்கிறீர்கள். உங்களைப் போன்ற நல்லொழுக்கமுள்ள ஒருவருக்கு மட்டுமே அத்தகைய உறவு கிடைக்கும்.

அகமதாபாத்தைச் சேர்ந்த சோம்சந்த் சேத்தின் பெயரை மட்டுமே அவர் கேள்விப்பட்டிருந்தார். எந்த தொடர்பும் இல்லை, தனிப்பட்ட உறவும் இல்லை. காலத்தை கடத்துவதற்காகவே போலியான ஹூண்டியை எழுதிக் கொடுத்ததையும், இந்த வஸ்துவானது ஹுண்டிக்கான பணத்தைக் கூட கொண்டு வந்ததையும் எண்ணி வியந்தார் சேவா சேத். இப்போதும் அவர் அகர் சிங்கின் வார்த்தைகளை நம்பவில்லை.

"அப்படியானால் பணம் கிடைத்ததா?"

"ஆமாம், புரிந்தது. தக்த் சிங் நாளை மீண்டும் பணத்தை இங்கே வைக்க வருகிறார்."

"ஏன்?"  இங்கு வேண்டாம், மங்கலபுரில் சேட்டிடம்  வைப்பதாக சொன்னீர்களே !

"இவ்வளவு பணம் என்னிடம் இருக்கிறதா என்று மட்டுமே அவர் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினார். இல்லையா. அதை நான் நேரடியாகக் காட்டினேன். இப்போது அந்த பணத்தை நீங்கள் சேமிக்க வேண்டும்."

மீண்டும் பணத்தை டெபாசிட் செய்ய வந்தபோது, ஹுண்டி செலுத்தியதாக சேவா சேட்  நம்பினார். கண்களில் கண்ணீர் பெருகியது. அவரது இதயத்தில் சோம்சந்த் ஜி மீது அளவற்ற மரியாதை மற்றும் மரியாதை 

எழுந்துள்ளது. அதை எப்படி திருப்பிச் செலுத்துவது என்ற யோசனையில் ஆழ்ந்தான்.

வாமன்ஸ்தாலியைச் சேர்ந்த சேவ்சந்த் சேத், பாலிதானாவுக்குப் பயணம் செய்துவிட்டு அகமதாபாத் வருகிறார் என்ற செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட சோம்சந்த் சேத், அவரை வரவேற்கத் தயாராகிவிட்டார். சேத் நகர மக்களை அழைத்துப் பிரமாண்ட வரவேற்பு நிகழ்ச்சிக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் தங்குவதற்கு பிரமாண்டமான ஹவேலியில் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டிருந்தன.

சேவா சேத் வாமன்ஸ்தாலியில் இருந்து பாலிதானாவுக்குப் பயணிக்கப் புறப்பட்டார், ஆனால் அவரது முக்கிய நோக்கம் சோச்மண்ட் சேத்தை அடைந்து தனது ஹுண்டியான ஒரு லட்சத்தை திருப்பிச் செலுத்துவதாகும். பணம் நிரம்பிய பைகளை ஏற்றிய இரண்டு வண்டிகளை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார்.

அகமதாபாத்திற்கு வந்த சோம்சந்த் சேத் சேவா சேத்தை அன்புடன் வரவேற்றார். நெருக்கடியான காலங்களில் தனது பெருமையை காப்பாற்றிய இந்த அகமதாபாத் சேத்தை பார்த்த சேவா சேத்தின் கண்களில் நன்றியும் மகிழ்ச்சியும் கலந்த கண்ணீர்.

வந்திருக்கிறேன். சௌராஷ்டிராவின் லட்சாதிஷ்டிக்கு ஏற்ற பெருமையை அகமதாபாத் சேவா சேத் செய்தது.

பிரமாண்டமான சாலையில் ஊர்வலம் வந்தபோது, சோம்சந்த் சேத் சேவா சேத்துக்கு தன் வசிப்பிடத்தைக் காட்டினார்.

“சரி வா, கொஞ்ச நேரம் அங்கேயே உட்கார்ந்து ஓய்வெடுக்கலாம். இவ்வாறு கூறி, சேவா சேத் ஊர்வலத்தை நிறுத்திவிட்டு, சோம்சந்த்ஜியின் வீட்டிற்குச் செல்ல விருப்பம் தெரிவித்தார்.

விருந்தினரின் விருப்பப்படி, சோம்சந்த் அவரை தனது மாளிகைக்கு அழைத்துச் சென்றார். “எனக்கு உன்னிடம் தனிப்பட்ட விஷயம் பேச வேண்டும். ,

"என்ன விஷயம், சொல்லு?"

"என்னுடன் இருக்கும் வாகனங்களில், இரண்டு வாகனங்கள் இங்கே வெளியேற்றப்பட வேண்டும்." "உங்கள் தங்குவதற்கு வேறு இடத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, எனவே இப்போது நீங்கள் அங்கு செல்லுங்கள்."

"அது எதுவாக இருந்தாலும், அது அங்கு சென்றாலும், இரண்டு வண்டிகளை இங்கே காலி செய்ய வேண்டும்."

"காரணம்?"

"ஆமாம், காரணம் இருக்கு, அதனால்தான் சொல்கிறேன்."

"காரணம் என்ன?"

“என்னுடைய ஹண்டியாக ஒரு லட்சத்தை நீங்கள் செலுத்திவிட்டீர்கள், அதற்கு ஈடாக இரண்டு லட்சம் ரூபாயை உங்களுக்கு கொடுக்க நான் கொண்டு வந்துள்ளேன்.

அவைகள் பைகள்."

"இரண்டு லட்சம் ரூபாயா?"

"ஆம் !"

"ஆனால் எனக்கும் உங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை." “என்னுடைய ஹண்டியை நீங்கள் செலுத்திவிட்டீர்கள், இந்தத் தொகையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

இருக்க வேண்டும்." "எனக்கு எதுவும் தெரியாது, என் புத்தகங்களில் உங்கள் பெயரில் ஒரு பை உள்ளது

அதுவும் இல்லை." "அது முடியாது, சேத்ஜி, நீங்கள் எனக்கு செய்த உதவியை என்னால் திருப்பிச் செலுத்த முடியாது."

"நீ என்ன சொல்கிறாய் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. என் புத்தகங்கள்

உங்கள் பெயரில் பணம் கிடைத்திருந்தால் கண்டிப்பாக எடுத்திருப்பேன் ஆனால் உங்கள் பெயரில் ஒரு பைசா கூட எழுதப்படவில்லை.

இருவருக்கும் இடையே வாக்குவாதம் தொடங்கியது. ஒருவர் சொல்வார்- 'நான் பணம் கொடுக்க விரும்புகிறேன்'; மற்றவர் சொல்வார்- 'நான் எதையும் எடுக்க விரும்பவில்லை.' கீழே ஊர்வலத்தில் திரண்டிருந்த சேட் கந்துவட்டிக்காரர்கள் காத்திருந்து களைத்துப் போனார்கள். கடைசியாக ஐந்து பேர் வந்து இருவரையும் பார்த்து சொன்னார்கள் - "சேத்ஜி, வராதே! இரண்டு நண்பர்களும் பேச விரும்புகிறீர்கள், பிறகு வசதியாக செய்யுங்கள், ஆனால் ஊர்வலத்தை இப்போதாவது முடிக்கவும்."

சேவா சேத் இந்த ஐவரையும் உட்கார வைத்து, சோம்சந்த் பாய் இந்தப் பணத்தை ஏற்கும் வரை நான் முன்னேற மாட்டேன் என்று கூறினார். “ஆனால் என் புத்தகங்களில் அவர்கள் பெயரில் ஒரு பைசா கூட இல்லாதபோது

இந்தத் தொகையை நான் எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது?" என்று சோம்சந்த்ஜி சேத்தியா மக்களிடம் தெளிவான வார்த்தைகளில் விளக்கினார். இந்த வாதத்தைக் கேட்டு அவர்களும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். ஒருவர் பணம் கொடுக்க விரும்புகிறார், மற்றவர் அதை எடுக்க விரும்பவில்லை. ஒருவர்-'எனது ஹண்டி செலுத்தப்பட்டது' என்கிறார்; மற்றொருவர்-'புத்தகங்களில் அவர் பெயரில் ஒரு பைசா கூட இல்லை' என்கிறார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சர்ச்சையின் முடிவு இந்த பஞ்ச்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது மற்றும் ஊர்வலம் மேலும் தொடர்ந்தது.

அகமதாபாத்தைச் சேர்ந்த சேத்கள் சோம்சந்தின் புத்தகங்களைப் பார்த்தனர். அவர்கள் இருவரையும் மிகவும் உன்னதமானவர்களாகவும், உண்மையுள்ளவர்களாகவும், உயர்ந்தவர்களாகவும் அனைவரும் கண்டனர். இந்தத் தொகையை இரு தரப்பினரும் தங்களிடம் வைத்திருக்க விரும்பவில்லை, எனவே பஞ்சாயத்தில் இருந்து தேவையான நிதியைச் சேர்த்து, புனிதமான பாலிதானா மலையில் இருவரின் பெயரிலும் பிரமாண்ட நினைவிடம் அமைக்க வேண்டும் என்று பஞ்சாயத்து முடிந்தது.  இன்றும் இந்த நினைவுச்சின்னம் அவரது பெருந்தன்மைக்கு மரியாதை செலுத்துகிறது.

மாலாங்காராவின் வீரம் - சௌராஷ்ட்ரா கிராமிய கதை

மாலாங்காராவின்  வீரம்

(சௌராஷ்ட்ரா கிராமிய கதைகள் )

தமிழாக்கம் : தெஸ்வான் பாஸ்கர், சேலம்.

சௌராஷ்டிராவில் வீர்-பத்ரகா என்ற கிராமம் உள்ளது. அதில் மாலாங்காரா  என்ற துடிப்பான இளைஞன்  இருந்தான்.  அவரது உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் இறுக்கமாக உள்ளது. பெரிய பயில்வான் மல்யுத்த வீரர் போல் தெரிகிறது. அவர் தனது விளையாட்டுகளைக் காட்டினால், மக்கள் கூட்டம் கூடுகிறது. விளையாட்டுகள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை, அதனால் உயிருக்கு ஆபத்தானது, அதற்காக மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டு தங்கள் பணத்தை கொட்டத் தொடங்குகிறார்கள். சில சமயங்களில் கயிற்றில் ஏறி நடனமாடியும், சில சமயம் மூங்கிலில்  நின்று பாய்ந்தும் அற்புதமாக ஆட்டம் காட்டுகிறார். அவரது சிலம்பமும்  ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கீழே இரும்பு இணைப்புகளும் மேலே பித்தளை இணைப்புகளும் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் சிலம்பதண்டாவை அசைக்கும்போது, அது வட்டமாக மாறும். தனி தண்டாவாக பார்க்க முடியாது

ஒரு குறும்பு பெண் அவனுடன் மோகம் கொண்டிருந்தாள்.  அவள் பெயர் ஜெயபாய் !  அவன் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டான். அவன் ஆட்டம் காட்டும்போது அவன் மனைவி நன்றாக மேளம் வாசிக்கிறாள். வண்ணத் தொகுப்புகளாக அவர்களின் வாழ்க்கை நகர்ந்து கொண்டிருந்தது.   இருவரும் கிராமங்களில் தங்கள் ஆட்டத்தை காட்டிவிட்டு இப்போதுதான் திரும்பியுள்ளனர். ஒரு மரத்தின் கீழ் அமர்ந்து உடல் வலிக்காக சிறிது மது அருந்துதல். ஒருவரையொருவர் அன்புடன் பார்த்துக்கொண்டே பேசினார்.  

இளைஞன் மாலாங்காராவின் மனைவி ஜெயபாய்  கூறுகிறார் - "மாலாங்காரா! ஒரே ஒரு விஷயத்தால்தான் நான் உன்னைக் கவர்ந்தேன்."

"என்ன, என் டிரம்மில்?" மாலாங்காரா சிரித்துக் கொண்டே கேட்டான்.

"இல்லை."

"அப்படியானால் கயிறு நடனம் பற்றி என்ன?"

"இல்லை." ஜெயபாய் கண் சிமிட்டி சிரித்தான். "அப்படியானால் என் தடகள உடல் என்ன?"

"இல்லை பா, இல்லை..."

அப்புறம் சொல்லுங்க நீ என்ன லவ் பண்றது?" மாலாங்காரா தன் கண்களை ஜெயபாய் மீது பதித்தாள்.

ஜெயபாய் அவனை  முறைக்க ஆரம்பித்தான். மாலாங்காராவும் அவளுடைய இந்த அன்பான பார்வையை அருந்த ஆரம்பித்தான். இருவரும் இளமையின் வசந்த காலத்தில் நுழைந்துவிட்டனர். இளமையின் வசந்தம் ஏழை பணக்காரன் என்ற வித்தியாசம் இல்லை. இந்த வசந்தம் அரச அரண்மனைகளையும் அடைந்து அதே பாவத்துடன் ஏழைகளின் குடிசைகளுக்குள் நுழைகிறது.

"அப்படியானால் ஜெயபாய்! நான் விளையாடும் ஒவ்வொரு ஆட்டத்திலும் பணம் குவியலாமே?"

நான் உன்னை பார்த்து ஏமாந்தது போல மக்களும் ஏமாந்து பணம் போடுகிறார்கள் ?" " இதை மறந்துட்டியா?" ஜெயபாய் சிரித்தாள்.

ஓ! நீங்களும் சிறந்த வீரராகத் தெரிகிறது!” "ஏன் இல்லை, வீரரின் மனைவி ஒரு வீரராக இருக்க வேண்டும்!"

"அப்படியானால் நீ எதற்காக  காதலித்தாய் சொல்லு?"

"நான் சொல்லட்டுமா?"

"எத்தனை முறை கேட்பீர்கள்?"

மாலாங்காராவின் ஆவல் அதிகரித்தது. ஜெயபாய் மீண்டும் மாலாங்காராவை நோக்கி கண்களை ஆட்டினாள்  

மாலை என்பது அவள் அவனுக்கு வைத்த செல்லப்பெயர்.  

" மாலை...  ! உன்னுடைய இந்தக் சிலம்ப தண்டாவில் மயங்கி உன்னைக் கல்யாணம் செய்து கொண்டேன்." மாலாங்காரா பார்த்துக் கொண்டே இருந்தான். இருவரும் தங்கள் பொருட்களைத் தோளில் சுமக்க

மாலாங்காரா மற்றும் அவரது மனைவி ஜெயபாய் ஆகியோர் மளிகை  வாங்குவதற்காக மாலியா கிராமத்தின் சந்தைக்குள் நுழைந்தனர். ஒரு கடையின் முன் நின்று, மாலாங்காரா தனது இடுப்பில் இருந்து பஸ்னியை (ஒரு வகையான நீண்ட பணப் பை) திறந்தான். பஸ்னியில் பணம் நிறைந்திருந்தது. நாட் தனது விளையாட்டுகளைக் காட்டி சுமார் ஐநூறு ரூபாய் வசூலித்திருந்தார்.

நான்கு மியான்கள் (சௌராஷ்டிராவின் சண்டை சாதி) கடையின் பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்தனர். பணம் நிரம்பிய சுருக்குப்பையை  பார்த்து அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர். கடைக்காரரின் பிளாட்பாரத்தில் வந்து அமர்ந்து, பணம் நிரம்பிய பஸ்னியை எப்படிப் திருடலாம்  என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தான்.

''ஏன்! இன்னைக்கு இந்த கிராமத்துல ஆட்டம் எப்போ காட்டப்படும்?" அவர்களில் ஒருவர்

மாலங்காரா கேட்டார்.

"அண்ணே  !  இன்று அவர்கள் வழக்கமான தோட்டத்தில் இருந்து வருகிறார்கள். சோர்வாக." "ஜெயபாய், இதை இப்போது சம்பாதிப்பதில் யார் அக்கறை? பார்க்காதே, உழைப்பின் தீர்வு பணத்தால் சலசலக்கிறது." மற்றவர் உரையாடலின் திசையை மாற்றினார்.

"தாத்தா! இந்த ரூபாய்கள் பெரிய பணம், அவை பெரிய உயிர்களின் சம்பாத்தியம் மற்றும் அபாயங்கள். தலை முதல் கால் வரை வியர்த்து சம்பாதித்தது. ஒவ்வொரு பையிலும் நாங்கள் அக்கறை கொள்கிறோம்."

.." நீங்கள் பகத் மூலம் நிறைய பணம் சம்பாதித்ததாகத் தெரிகிறது?" மூன்றாமவர் வேறுபடுத்த ஒரு கேள்வி கேட்டார்.

தோராயமாக சேகரிக்கப்பட்டது.

"ஐநூறு?" நான்காவது மியானே மாலங்காராவை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தான்."ஆமாம் சர்க்கார்! இது அதிகமா நினைக்கிறாயா? இதைத் தவிர கல்யாணத்துக்கு நூறு ரூபாய் செலவு பண்ணிட்டான்." மாலாங்காரா வெளிப்படையாகப் பேசினார்.

 “மாலாங்காரா, நீ மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி! நூறு ரூபாய்க்கு ஆயிரத்திற்கும் மேலான பெறுமானமுள்ள ஒரு பெண்ணை அழைத்து வந்தாய்" என்று மியான்கள் மாலங்காராவை  கேலி செய்தனர்.

நேரம் கடந்தது... 

சூரியன் மறைந்து கொண்டிருந்தது. வீர்-பத்ரகா கிராமத்தைச் சேர்ந்த சரண், அதாபாய்  மாலியா கிராமத்துக்குப் புறப்பட்டார். வீர்-பத்ரகா கிராமத்தின் எல்லையில், ஒரு பெரிய மரத்தின் மறைவுக்குப் பின்னால் நான்கு மனிதர்களை அதாபாய் கண்டார். அதாபாய் ஒரு சிறந்த வாள்வீரன். சூரியன் மறையும் நேரத்தில் கிராமத்தின் எல்லையில் நான்கு பேர் அமர்ந்திருப்பதன் அர்த்தம் அதாபாய்க்கு புரிந்தது. அதாபாய் படா பயில்வான்.  

தூரத்தில் இருந்து பார்த்துக்கொண்டே அவர் சத்தமாக கத்தினார் - " யார் அங்கெ ?" அதாபாயின் குரலை மியானே அடையாளம் கண்டுகொண்டார். ஒரு மியானே எழுந்து, அதாபாயிடம் ராம்- ராம் என்று கூறி, "ஓ!

அதாபாய்! இந்த நேரத்தில் எங்கே?"

அதாபாய் நான்கு மியான்களையும் அடையாளம் கண்டுகொண்டார். "இந்த நேரத்தில் இங்கே எப்படி?" என்பதை அறியும் ஆவலில் அதாபாய் கேட்டார் .

"இன்று இங்கே உலகின் நோக்கம் பற்றிய யோசனை." ஒரு மியான்  கேலியாக சிரித்தான்.

"நோக்கம்  வராண்டாவில் உள்ளது. ஆனால் இருட்டில், மரத்தின் மறைவில் ஸ்கோப் கட்டப்படுகிறது என்று இன்று தானே கேள்விப்பட்டேன்." என்கிறார் அதாபாய் !

"பரத்ஜி ! நம் ராஜ்ஜியங்கள் இப்படித்தான் இருக்கின்றன."

"பரவாயில்லை, அப்படியானால் ஒன்று சொல்கிறேன்."

"உனக்கு உபதேசம் செய்ய வேண்டுமென்றால் அது பரதனை பற்றியதாக இருக்கட்டும்." ஒரு மியானாச்சின் உணர்வுகள் புரிந்தது.

"இல்லை, இல்லை, நீங்கள் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்ல வேண்டும்." இரண்டாவது

மியானாவை  நிறுத்திவிட்டு சொன்னார். "இதோ பார், நீ துணிச்சலான ஜாதியைச் சேர்ந்தவன். தைரியம் என்றால் அவன் திருடக்கூடாது என்று சொல்கிறேன்."

"கொள்ளையில் வீரம் இல்லையா?" ஒரு மியானே நடுவில் ஒரு கேள்வி கேட்டார். "நிச்சயமாக இல்லை. ஒரு மாவீரர் ஒருபோதும் கொள்ளையடிக்க முடியாது. நான்கு பேர் ஒரு மனிதனைத் தாக்கி கொள்ளையடிப்பது வீரமா?"

"அப்படியானால் என்ன தைரியம்?"

"ஏழைகளைப் பாதுகாக்க முன்னோக்கிச் சென்று ஆயுதம் ஏந்துவது வீரம்."

''பரதன் இப்படி சொன்னாரா ? ! இதெல்லாம் நமக்குத் தெரியாது. இங்கே இன்னும் ஒரு முறை

வெட்டு ஒன்று இரண்டு துண்டுகள்."

தாமதமானதால், அதாபாய் மாலியா கிராமத்திற்குப் புறப்பட்டார். வழியில் பல எண்ணங்கள் வந்தன. அத்தகைய துணிச்சலான சாதிக்கு சில மதிப்புகள் இருந்தால், கத்தியவாரின் இந்தத் துணிச்சல்- செல்வம் அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்ய முடியும். கத்தியவாரின் வெவ்வேறு போர்வீரர் சாதிகளில், மியானாவும் ஒரு பெரிய சண்டை சாதி. அவர்களில் பல நல்ல மனிதர்கள் உள்ளனர். பலர் தங்கள் வீரத்தின் பெருமையை அதிகப்படுத்தியுள்ளனர். இந்த எண்ணங்களில் மூழ்கிய அடபாய் மாலியா கிராமத்தின் எல்லையை அடைந்தார். அவர் கிராமத்திற்குள் நுழையும் போது, மலங்காராவையும் அவரது மனைவியையும் அவர் எதிரில் பார்த்தார்.

அதாபாய் பரதரின் நீதி தத்துவம் கூறுவதால் "பரத்ஜி" என்று மக்கள் அழைத்தனர்.  

அதாபாயைப் பார்த்து, மாலாங்காரா  சொன்னார்   - "ராம்- ராம், பரத்ஜி மகாராஜ்!" "ராம்- ராம்..." என்று பதிலளித்த அதாபாய் கேட்டார்- "இந்த இருட்டில் எங்கே போகிறதா?"

"சர்க்கார், வீர-பதர்கா கிராமம் திரும்ப போகிறேன் ."

வீரபத்ரகாவின் பெயரைக் கேட்டதும் அதாபாய்க்கு அந்த நான்கு மியான்களின் நினைவு வந்தது. அவர் கூறினார் - "இந்த நேரத்தில் இங்கேயே இருங்கள் , முன்னேற வேண்டாம்." "ஏன் அவசரம் ?"

ஏன் படபடகிறீர்கள் ? 

"இங்கேயே இரு என்று சொல்கிறேன்." என்கிறார் அதாபாய் 

“ஆனால் இன்றிரவு நான் வீரபத்ரகாவை அடைய வேண்டும்.” “பலேமனாஸ், சரண் பிள்ளை சொன்னதும், அரசர்கள் கூடத் திரும்பி, இப்படிப் பிடிவாதமாக இருப்பீர்களா?” அடபாய் சரண் மகிமையை வெளிப்படுத்தினார். மாலாங்காரா ஜெயபாயை பார்த்தார்.சரண் சொல்வதை ஜெயபாய் கண் சிக்னல்களால் விளக்கினாள், அதனால் திரும்பவும் பரவாயில்லை.

உடனே மாலாங்காராவும் ஜெயபாய்யும் பரத்ஜியுடன் திரும்பினர். கதவுக்குள் நுழைந்தவுடன் மாலாங்காரா கேட்டாள் - "அரசு! திரும்பி வந்ததற்கான காரணத்தைக் கூடச் சொல்லவில்லையே.” தோளில் இருந்த டிரம்மை சரிசெய்துகொண்டே அதாபாயைப் பார்த்தாள் மாலாங்காரா.

அதாபாய் அவன் கையைப் பிடித்து இழுத்து ஒரு கரைக்கு அழைத்துச் சென்று அவன் காதில் சொன்னார் - "வழியில் நான்கு மியான்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் உங்களைக் கொள்ளையடிப்பார்கள், அவர் பார்க்கவில்லை, இருட்டாக இருக்கிறது."

"நான்கு மியானே?" மாலாங்காரா பரத்ஜியைப் பார்த்தான்.

“ஆம், அந்தப் பெரிய மரத்தின் மறைவின் கீழ் ஒளிந்திருக்கிறார்கள். அவர் ஒரு திட்டத்துடன் தேடிக்கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது."

"அப்படியானால் அதாபாய் பரத்ஜி அவர்களே, எங்களை விடுங்கள்."

"நல்ல மனிதனே, நான் எச்சரித்தேன், அதை விடுங்கள் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்." "ஆமாம் உன்னதரே! இதைக் கேட்டுவிட்டு நான் திரும்பினால், என் இளமை சாபமாகிவிடும்." மாலாங்காரா பெருமையுடன் பரத்ஜியைப் பார்த்தாள்.

அந்த "பலேமனாஸ், நீ மட்டும் அந்த நால்வரும்..."

"

"அரசாங்கமே! இது இளைஞர்களின் சோதனை." அதாபாய்; இந்த இளம் மாலங்காராவின்  முகத்தில் உள்ள கோடுகளைப் பார்த்தார். அவனது சாயலில் வீரம் துள்ளியது.

"மலங்கரா ! நான் சொல்வதைக் கேட்டுவிட்டு கிராமத்திற்குத் திரும்பிப் போ." மீண்டும் அதாபாய் விளக்கினார்.

"ஐயா! இது தெரிந்த பிறகும், நான் இப்போது திரும்பினால், இந்த நிலம் வெட்கப்படாது. எனக்குத் தெரியாது, உன்னுடன் இங்கே வந்தேன். அப்படியென்றால், அப்படிப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் நான் ஒரு அடி கூட பின்வாங்கினால், தாயின் பால் வெட்கப்படும்.

மாலாங்காராவுக்கும் பரத்ஜிக்கும் நடந்ததைக் கேட்ட ஜெயபாய் நெஞ்சில் கண்ணீர் வழிந்தது.

குதிக்க ஆரம்பித்தான் மாலாங்காராவின் வீர உணர்வால், அவரது இரத்தம் அதிகரித்தது.

அதாபாய் மறுத்தாலும், மாலாங்காரா அஜையை அழைத்துக் கொண்டு, சரண்ஜியிடம் ராம்- ராம் சொல்லிவிட்டு, வீரபத்ரகாவை நோக்கிச் சென்றார்.

  வீரபத்ரகா கிராமங்களுக்கு இடையிலான எல்லையில், நான்கு மியானேகளும் மலங்காராவிற்காக  காத்திருந்தனர். மாலங்காரா சந்தையில் பேரம் வாங்கும் போது, அவர் மாலையில் வீரபத்ரகா போகிறார் என்று மியான்ஸுக்குத் தெரிந்ததால், நான்கு பேரும் இந்த சாலையில் ஒரு டேரா போட்டு,  கிராமத்திற்குச் செல்லும் வழியை ஆவலுடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். இன்னும் இருட்டாகவில்லை. கொஞ்சம் மங்கலான வெளிச்சம் இருந்தது. 

வெளிச்சத்தில் மாலங்காரா  தன் மனைவியுடன் வருவதை மியான்கள் பார்த்தார்கள்.

மாலையும் தயாராக வந்து கொண்டிருந்தது. அவர் தனது அழகான மற்றும் இளம் பெண்ணிடம் விளக்கினார் – “நீ புபியா (உதவிக்காக ஆட்களை சேகரிக்க டிரம்மர்) டிரம் வாசித்து மெதுவாக வீரபத்ரகா எல்லை செல்லும் வரை பாடுகிறாய்.

முன்னேறுதல் அடிகளைத் தாங்கிக் கொண்டே உன்னோடு ஒட்டிக்கொள்வேன்." "ஆனால் நானும் கொஞ்ச நேரம் கையைக் காட்டட்டுமா?" ஜெயபாய் தன் லெஹங்காவின் பாவாடையை போட்டுக்கொண்டு சொன்னான்.

"உனக்கு தேவை இருக்காது. நீ காதலித்த இரும்புக் கம்பி, அதன் மந்திரத்தை மட்டும் பார்." இந்த நெருக்கடியான நேரத்திலும் மாலாங்காரா சிரித்தான்.

பேசிக் கொண்டிருக்கும் போதே இருவரும் அந்த மியான்களின் அருகில் வந்தனர். "கேர் ஆயி (நீங்கள் யார்)?" சிங்கம் கர்ஜிப்பது போல, இருளில் ஒரு மியானா இடி இடித்தது.

பதிலுக்கு மாலாங்காரா தன் மந்திரக்கோலை சுழற்றினாள். அதுவும் சத்தமாக

இடி போன்று கர்ஜித்தான் - "ஜாக்கிரதை! விலகி இருக்க. பணத்துக்காக திருடர்கள்  ஆனவர்களின் விலா எலும்பை நான் உடைக்கவில்லை என்றால், என் பெயர் மாலாங்காரா  அல்ல." மாலாங்காரா அந்த நால்வரையும் அடையாளம் கண்டுகொண்டாள். போர் மூண்டது. நால்வரும்

மியான்கள் இணைந்து தாக்கினர். மாலாங்காரா  சிலம்ப தண்டாவை  பயன்படுத்துவதில் மிகவும் திறமையானவர், அவர் நான்கு முறையும் எதிர்கொண்டு தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொண்டார், இடையில் தனது தண்டாவை  சுவையை சுவைத்தார்.

ஜெயபாய் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும், ஆவேசத்துடனும் பறையை வாசித்துக் கொண்டே தனது கிராமத்தை நோக்கி மெதுவாக நகர்ந்து கொண்டிருந்தான். மேளம் முழங்க வீர் ராஸ் சண்டை நடனம் போல இருந்தது.  குச்சிகள் துடிப்புடன் நடனமாடிக்கொண்டிருந்தன.

சிலம்ப தடியை ஆட்டி, அடியும் அடியும் தவித்து, ஒருவரின் தடியை இடித்து, ஒருவரின் மூக்கை உடைத்து, ஒருவரின் முழங்காலை உடைத்து, மாலாங்காரா வீர்-பத்ரகா கிராமத்தை நோக்கி பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்தது. ஜெயபாய் தனது இசையில் நான்கு ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் உணர்வுகளை மறந்து, அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்று கவலைப்படாமல் மேளம் வாசித்துக்கொண்டிருந்தார். குச்சிகள் தட்டையாகவும் கூர்மையாகவும் மாறியது. இவ்வாறே வீர்-பத்ரகா கிராமத்தின் எல்லை வந்தது.

மேளத்தின் பம்பியா சத்தம் கேட்டு, கிராமத்தின் விளிம்பிற்கு ஓடிவந்த மக்கள், மக்களின் துயரமான சலசலப்பைக் கேட்டதும், மியான்களுக்கு அப்போதுதான் புரிந்தது. அவர் தனது திறமையால் கிராமத்தின் எல்லையை அடைந்து அடிகளைத் தாங்கியுள்ளார் - இதை உணர்ந்தவுடன் அவர்கள் ஓடிவிட்டனர்.

"ஓடாதே! ஓடாதே! இந்த சிலம்ப தாண்டாவின்  பிரசாதத்தை அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். மாலாங்காரா கிண்டலாக அழைத்தார் .

"ஏன் ஜெயபாய், நீ என்னை காதலித்து திருமணம் செய்த மரமே,

நீ அவனிடம் ஏமாந்து போனதில்லையா?" பதிலுக்கு சிரித்துக்கொண்டே மாலாங்காராவின் மடியில் தலை வைத்து நிலாவைப் பார்க்க ஆரம்பித்தாள் ஜெயபாய்.

அடுத்த நாள் காலை, சரண் அதாபாய் மாலியா கிராமத்திலிருந்து வீர்-பத்ரகாவுக்குத் திரும்பினார்.

மாலாங்காராவின் துணிச்சலைக் கேள்விப்பட்டு மரியாதையுடன் வரவேற்றார்.

(அசல் கதையில் கதையின் ஹீரோ மாலோ என்றும் ஹீரோயின் அஜய் என்று பெயரிடப்பட்டு உள்ளனர்.  தமிழக பாரம்பரியபடி இப்பெயர்கள் ஆண் பெண் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதால், ஹீரோ பெயர் மாலங்காரா என்றும், ஹீரோயின் பெயர் ஜெயபாய் என்றும் மாற்றப்பட்டு உள்ளது.)  

சௌராஷ்டிர கிராமிய பாடல்களில் வரலாறு

சௌராஷ்டிர கிராமிய பாடல்களில் வரலாறு 

சோமநாதபுரத்தை காத்த வீர ஹமீர் 

(சௌராஷ்ட்ரா கிராமிய கதைகள் )

தமிழாக்கம் : தெஸ்வான் பாஸ்கர், சேலம்.

இந்தியாவின் ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும், சுற்றி உட்கார்ந்து, நாட்டுப்புற பேச்சுக்கள் அல்லது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கேட்கும் வண்ணம் பாட்டாகவோ, வசனமாகவோ கதைகள் கூறப்பட்டு வந்தன.  மத்திய இந்தியா, ராஜஸ்தான், குஜராத் மற்றும் கத்தியவார் (சௌராஷ்டிரா) போன்ற மாகாணங்களில், கதை சொல்வதையே தொழிலாக கொண்ட பட்டர்கள், சரண்கள் மற்றும் மிராசிகள் போன்ற மக்கள் குழுக்கள் கூறும் கதைகள் கேட்போர் மீது அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

முதலில், பட்டர்கள், சரண்கள், மிராசிகள் ஆகியோரின் கதையை நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட பாணி கவர்ந்திழுக்கிறது, பின்னர் கதையின் அடிப்படை உள்ளடக்கம், அதன் வீரம், அறம், உண்மையான இரக்கம், சேவை- பராயணம், தியாகம் போன்ற உணர்வுகளுடன், கேட்பவருக்கு தனது வாழ்க்கையின் இருளைக் கூட கடந்து செல்லும் கலாச்சாரத்தின் ஒளியை வழங்குகிறது.  வரலாற்றினை தலைமுறைக்கு தலைமுறை எடுத்து செல்லும் பணி இவர்களுடையது. 

சௌராஷ்டிரா (கத்தியவாட்) நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படித்த பிறகு வாசகர்கள் அதைப் பற்றிய நல்ல உணர்வைப் பெறுவார்கள். சௌராஷ்டிராவில் நாட்டுப்புற இலக்கியத்தின் பெருக்கம் குஜராத்தியின் நான்கு- ஐந்து நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் நாட்டுப்புற இலக்கியங்களின் நல்ல தொகுப்பைத் தொகுத்துள்ளனர். 'சாரதா' ஆசிரியர் திரு.கோகுல்தாஸ் ராய்ச்சுரா இதில் குறிப்பிடத்தகுந்தவர். 

(லாடி/लाठी என்பது சவுராஷ்டிரத்தின் ஒரு பகுதியின் பெயர். கொஹில்வாடி என்பது சவுராஷ்டிரத்தின் ஒரு பகுதி நிலப்பரப்பின் பெயர்) 

இளவரசர் ஹமீர்.  ஹமீர் -  லாடிய கோஹில் வம்சத்தின் இளவரசர். மிகவும் அழகான இளைஞன். உடலின் ஒவ்வொரு பாகமும் வார்க்கப்பட்டிருக்கிறது. குதிரை சவாரி செய்வது அவருக்கு மிகவும் பிடிக்கும். பல நல்ல குதிரைகள்  அவரின் தொழுவத்தில் உள்ளது. இன்று அவர் ஒரு புதிய பெண் குதிரையைக் கொண்டு வந்துள்ளார். பெண் குதிரை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. குதிரையின் முகத்தை பார்த்தவர்கள் அதனை முத்தமிட விரும்புவர். முழு கழுத்து. இது ஒரு வளைந்த முதுகு, ஒரு நீண்ட தொப்பை, முக்கிய பின்பகுதி மற்றும் பளபளப்பான புதர்போன்ற வால் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பெண் குதிரையின் உடல் மின்சாரம் நிரம்பியுள்ளது போன்று உயிர்த்துடிப்புடன் உள்ளது.  குதிரை  நடுங்கிக்கொண்டே இருந்தது. ! 

இன்று அவன் குதிரையில் இருந்து இறங்கியதும், இறங்கியவுடன் அண்ணியிடம் கேட்டான் - "ஏன் அண்ணி! இந்த புதிய குதிரை எப்படி இருக்கிறது?"

"ஹமிர்ஜிக்கு பிடித்த குதிரை பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்?" மதிப்புள்ள,  வேகமான நகர்வுகள் கொண்ட குதிரையைப் பற்றி என்ன கூற வேண்டும்.  கடின சவாரி அதற்க்கு தண்ணீர்பட்ட பாடு.  புயல் போன்று  ஏறியதும், சண்டைக் களத்தில்  நிற்கிறது !  குதிரையை வண்ணம் தீட்ட வேண்டும். ” ஹமீர் தனது கையை குதிரையின் தலையில் வைத்து திருப்பி, அண்ணியைப் பார்த்தார்.

சண்டையைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட ராஜ்புதானி அண்ணி,  தன் இளம் மைத்துனரைப் பார்த்தாள். அவளுக்கு  மூச்சு எடுத்தது. இதை பற்றி மைத்துனர் ஏதும் அறியவில்லையா ? !

“அண்ணி! அதன் நடனத்தைப் பார்த்தீர்களா? நான் கத்தியவாரில் பல குதிரைகளைப் பார்த்திருக்கிறேன், ஆனால் இது போன்று சிறந்தது இல்லை ! ." ராஜ்புதானி அண்ணியோ,  மௌனமாகி தன் மைத்துனரைப் பார்த்துக் கொண்டே நின்றாள் ! 

ஆனால் இந்தக் குட்டியின் குட்டியைப் பார்த்தால் பைத்தியம் பிடித்துவிடும், அதன் தோற்றமும், நடையும் அப்படித்தான்.” “அப்படித்தான் இருக்கும்.” ராஜ்புதானி அதிக கவனம் செலுத்தாமல் முணுமுணுவென்று பதிலளித்தாள். 

"ஏன் அண்ணி, ஏன் இப்படி மெதுவாக பதில்களை சொல்கிறாய்?"

அமைதியின்மை, வருத்தம், பிரகாசம், அதிகப்படியான உணவு, அடர்த்தியான கோபம்.

ஒரு துரங்க ஐந்து குணங்கள் !

(சுறுசுறுப்பு, புயல், அடிக்கடி திடுக்கிடுதல், நிறைய உண்பது மற்றும் அதிக கோபம் கொள்வது நல்லது, ஆனால் இந்த ஐந்து அறிகுறிகள் ஒரு பெண்ணுக்கு இருந்தால், அவை மோசமான குணங்களாக கருதப்பட வேண்டும்.)

குளிர், ஆழமான, மென்மையான, மெதுவான உணவு, குறைவான கோபம். ஓ நதிகளே, ஐந்து குணங்கள் இல்லை, ஐந்து துரங்க தோஷங்கள்.

(பெண் இயல்பிலேயே சாந்தமாகவும், உடல் மெலிந்தவளாகவும், யானை போல் நடமாடுகிறவளாகவும், உணவு குறைவாக உண்பவளாகவும், கோபம் குறைந்தவளாகவும் இருந்தால், அது நல்லது, ஆனால் ஒரு மானுக்கு, இந்த ஐந்து குணங்களும் தோஷங்களாகக் கருதப்பட வேண்டும்.)

“இதையெல்லாம் பார்த்து, என்னுடைய இந்த குதிரை சிறந்ததென்று  என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா ?

அவளிடம் குணங்கள் இருக்கப் போகிறதா?" ஹமீர்ஜி, நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும்? உங்கள்

வாழ்நாள் இந்த வெடித்து சிதறும் இளமைக் குதிரைகள் மற்றும் மாடுகளுடன் விளையாடுவதில் வீணாகிவிடுவதை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை.

"அது?" ....

"நீ அரச குடும்பத்தில் பிறந்து, அரசியின் வயிற்றில் இருந்து, கோஹில்  குலத்தை அலங்கரித்தாய், பீம்ஜி லத்தியாவின் வீரத்தின் வாரிசு நீ..."

"அப்படியானால் அண்ணி, நீங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?" குதிரையின்  கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு ஹமீர் சற்று பதற்றமடைந்தார்.

"கத்தியவாரின் தலைநகரில்  இன்று என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், அதைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்களா? கவனம் இருந்தால், உங்களைப் போன்ற ராஜபுத்திர வீரர்  குதிரைகளை நடனமாடுவதில் நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டாம்."

ஹமீர் சற்று யோசனையில் ஆழ்ந்தான். அண்ணி ஏன் கேலி செய்கிறாள் என்று அவனுக்குப் புரியவில்லை. "அண்ணி, என்ன விஷயம்? ஏன்  இப்படி வார்த்தைகளால் கிள்ளுகிறாய்?"

“நகைச்சுவை அல்ல, உண்மை ராஜபுத்திரன் பையன், நாடு, மதம், சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு நெருக்கடி ஏற்படும் போது, ​​வீட்டின் முற்றத்தில் இப்படி விளையாடிகொண்டா இருப்பது ?

 "ஆனால் குதிரைகளை நடனமாடுவது துணிச்சலானவர்களின் வேலை."

“நாடு கொள்ளையடிக்கும்போது குதிரைகள் நடனம் முக்கியம்  என்று அர்த்தம் இல்லை

வித்தையை பார்த்து சிரித்து விளையாடுவோம். அவ்வளவு தான் 

“இந்த நேரத்தில் என்ன பேரழிவு வந்திருக்கிறது,  தைரியமானவர்கள்  தேவைபடுகிறார்கள் "

"இதை நான் உன்னிடம் சொல்ல விரும்புகிறேன், உங்கள் வேடிக்கைக்கு முன்னால் நாட்டின் நிலைமை கூட தெரியவில்லை, ராஜ்புதானி ஒரு துணிச்சலான மனிதனை இரட்சிப்பாகக் கருதுகிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நான் உங்கள் சகோதரனைக் கல்யாணம் செய்வதற்கு முன்பு, அவர் எப்படி இருந்தார். - துணிச்சலை எப்படி காட்டுவது, இதை மனதில் கொண்டு, இதுவரை ஒரு ராஜபுதனைக் கூட ஈர்த்திருக்கிறீர்கள்.

“அண்ணி, நிறுத்து, நான் உன் கிண்டலைக் கேட்க இங்கு வரவில்லை.

அண்ணியிடம் இப்படி பேசுவது மோசம் என்று தெரிந்ததும் ஹமீர் இடி போல கத்தினான்.

இப்போது ராஜபுத்தி வீரம் ஹமீரின் நிறங்களில் துள்ளுவதை ராஜபுதானி அண்ணி பார்த்தாள்.

அதனால், தான் சொல்ல விரும்புவதைச் சொல்லும் வாய்ப்பைப் பார்த்து, ஹமீரின் தன்மானத்தை மேலும் சீண்டினாள் 

நான் கிண்டல் செய்யவில்லை, ஆனால் சோம்நாத் வெளிநாட்டவர்களால் தாக்கப்பட்டபோது, ​​வெளிநாட்டினர் சோம்நாத்தை சூறையாடினர் என்று சௌராஷ்டிராவின் வரலாறு கிண்டல் செய்யும், அப்போது 'ஜெய் சோம்நாத்' என்று பழகிய ராஜபுத்திர இளைஞன் குதிரையின் நடனத்தை முக்கியமாக செய்து கொண்டிருந்தான் பைத்தியம் போல என்று கிண்டல் செய்வார்கள். " ராஜ்புதானி அண்ணி, தான் விரும்பிய வார்த்தை அம்பை எறிந்தாள்.

சோம்நாத் என்று அண்ணி சொல்வதைக் கேட்டு ஹமீர் அதிர்ச்சியடைந்தார். அவனுடைய உண்மையான இளமை விழித்தது. சோமநாதரை ஒருவர் உயிரோடு இருக்கும்போது தொட்டாலும் வெட்கப்படுவார். கோஹிலின் புகழ் அவரது இதயத்தில் நிலைத்தது. அண்ணியின் கிண்டல்களால், அவர் உண்மையான ராஜபுத்திரரானார். இப்போது ஒரு கணம் கூட இங்கே இருக்க வேண்டிய சூழ்நிலை இல்லை.

"அண்ணி, இந்த நிமிஷமே என் வாளைக் கொண்டு வா, நான் சோமநாதனுக்கு உதவப் போகிறேன். ஹமீருக்கு எப்படிப்பட்ட இளமை இருக்கிறது என்று பார்க்க வேண்டுமானால், சோம்நாத்-பட்டண கரைக்கு வந்து, ஹமீரின் இந்த உடல் எப்படிப் போராடுகிறது என்பதைப் பாருங்கள்."

கிரிநாராயணம் என்பது சௌராஷ்டிரத்தின் பெரிய மலை.  மக்களை அதனை கிர்னார், கிர் வனம் என்று அழைப்பர்.  கிர்னாரின் அடர்ந்த காட்டில், ஹமீரின் குதிரை முழு வேகத்தில் செடிகொடிகள் குறுக்கிடும் வழியை வெட்டிக் கொண்டு ஓடியது.  அது ஒரு இனிமையான மாலை நேரம். கிர்னாரின் வனத்தின்  இந்தக் காட்சி அற்புதமாக இருந்தது. ஆனால் இப்போது ஹமீரால் சோம்நாத்தை தவிர வேறு எதையும் நினைத்து பார்க்க முடியவில்லை.

இருட்டியதும், ஹமீர் இரவைக் கழிக்க இடம் தேடினான்.

சுற்றிலும் தேடினார். காட்டில் சிறிது தூரத்தில் வெளிச்சம் தெரிந்தது. ஒன்று

அந்த திசையில் சில குடிசைகளைப் பார்த்து, சிறிது தூரம் சென்றதும், சிறிது திரும்பினான். குதிரை குடிசையை அடைந்தவுடன் நெளிந்தது. கனைத்தது.  சிரிப்பைக் கேளுங்கள் !!

அது சரண் என்ற மக்கள் குழுவினர் வாழும் பகுதி. 

உயரமான இளைஞர்கள் அவசரமாக வெளியே வந்தனர். ஹமீரைப் பார்த்து

யார் நீங்கள் ? - "எங்கிருந்து வந்தாய்? எங்கே வசிக்கிறாய்?"

"நான் ஆர்த்திலாவிலிருந்து வந்திருக்கிறேன், அங்கே வசிக்கிறேன்."

"அப்படியானால் நீண்ட தூரம் பயணம் செய்து இங்கு வந்திருக்கிறீர்களா?" குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்தபடி ஒரு சரண் ஹமீரைப் பார்த்தான்.

“இரவை இங்கே கழிக்கலாமா?” ஹமீர் சுற்றும் முற்றும் பார்த்தான்.

“கண்டிப்பாக.   விருந்தினர் வருவதே நமது பெரும் பாக்கியம்.இன்று சோமநாதர் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார்.

வீடு புனிதமானது."

ஹமீர் குதிரையில் இருந்து இறங்கி கால்நடைகளுடன் உள்ளே சென்றார். நடந்து செல்லும் போது ஹமீர் தன் குதிரையின் வாயை மேய்வதற்கு அவிழ்த்து விட்டான். தீப்பந்த வெளிச்சத்தை அடைந்ததும், சரண் மக்கள் குழுவினர் அவன் முகத்தில் இருந்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டு அனைவரும் அதிர்ந்தனர். மதம் பிடித்த யானை போல இருக்கும் நிலையில், இந்த இளைஞனின் அதே நிலையை சரண்கள் பார்த்தனர். அவரது உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் துணிச்சலின் நெருப்பு

மேய்ந்து கொண்டிருந்தது குதிரை.  சரண் மக்கள் கேட்டனர் 

 "உங்கள் ஊர் ஆர்த்திலாவில் மகாராஜ் பீம்தேவ் கோஹிலின் ஆட்சி இருக்கிறதா?"

"ஆம், அவர் என் தந்தை."

"ஓ! அப்படியானால் ஆர்த்திலாவின் இளவரசன் இன்று இந்த கிராமத்திற்கு வந்திருக்கிறாரே?" ஆர்த்திலாவின் குடும்ப விளக்கை வரவேற்க சரண் மக்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர்.  ஆச்சரியமாக பேசினார்.  

நேரம் ஆகியது.  கோப்பைகள் எருமைகள் கக்கும் பால் நிறைந்திருந்தன. அன்பான விருந்தோம்பலை புன்னகையுடன் ஏற்றுக்கொண்டான் ஹமீர்.

வெகுநேரம் வரை கூடியிருந்த கூட்டம், வயதான சரண் சாதி கிழவர்கள்  ஹமீரின் முன்னோர்களின் வீரக் கதைகளைச் சொன்னார்கள். கட்ச் அப்தாசா பகுதியை ஆண்ட பவார் மன்னனின் கதையைக் கேட்ட ஹமீர் உண்மையில் மயக்கமடைந்தார். இரவில் தூங்கிய பிறகும், கிர் காடுகளில் போர் நடக்கும் பாதையைப் பார்க்கத் தொடங்கினார். கிர் காடுகளில் புல்லை வெட்ட அரிவாள்கள் பாதியாக நகர்வது போல சோமநாதரை கொள்ளையடிக்க வந்த கஜினியின் மீது அவனது வாள் நகர்வது போல ! 

இந்த போர் வெறி போன்ற நிலையில் இரவைக் கழித்தார். பனிமூட்டமான காலையில் அவர் எழுந்தார். அவன் காதுகளில் இனிமையான குரல் கேட்டது. கட்டிலில் படுத்து, காதை தீட்டி குரலை கேட்டபோது, ​​யாரோ உயர்ந்த தொனியில், மெல்லிய குரலில் ஒரு பாடலைப் பாடுவது போல் தோன்றியது. முந்தின இரவின் நிசப்தத்தில்,  ஓசையுடன், அமிர்தம் நிறைந்த இனிய குரலில், ஹமீர் தன் எண்ணங்களையெல்லாம் மறந்தான். பாடல்களின் தாளத்தில், கட்டிலில் விழித்தாலும் தூங்கிவிட்டார். பாடலின் மெல்லிசை மிகவும் கவர்ந்தது, ஹமீர் படுத்துக் கொண்டே நடனனமும் !!

பாடலின் வார்த்தைகளும் இப்போது தெளிவாகக் கேட்டன. பாடலில் ஒவ்வொரு சரணத்தின் முடிவிலும் 'வீர் ஹமீர்' வருவதைக் கேட்டு ஹமீர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார். ஒரு சகோதரி தன் சகோதரனின் பாடலைப் பாடுவது போன்ற உணர்வு இந்தப் பாடலில் இருந்தது. ஹமீருக்கு மறைந்த தன் சகோதரியின் நினைவு வந்தது. அண்ணன் தம்பியின் அப்பழுக்கற்ற அன்பு அவன் கண்முன் நடனமாடியது.

சூரியன் உதித்தவுடன் எழுந்தான். கைகளையும் முகத்தையும் கழுவிய பிறகு, அவர் குதிரையை  தயார் செய்யச் சொன்னார், மேய்ப்பர்கள் தங்கள் கைகளை மடக்கினர்.  - "இன்றைக்கு  நாங்கள் உன்னைப் போக விடமாட்டோம். மகாராஜ் பீம்தேவ் கோஹிலின் கன்னிப்பெண்கள் எப்போது எங்கள் முற்றத்திற்கு வருவார்கள்?

இல்லையில்லை என்  மீது கருணை காட்டுங்கள்." "நான் சோம்நாத் செல்ல வேண்டும், இப்போது நான் ஒரு கணம் கூட எங்கும் நிற்கும் படி இல்லை.

" ஹமீர் இப்படிச் சொன்ன பிறகும் நாலு பேரும் ஒன்றுக்கு இரண்டாக மாறவில்லை." நேற்று  பாடிய பாடல் ஹமீரின் காதுகளில் இன்னும் எதிரொலித்துக் கொண்டிருந்தது. வீர் ஹமீரின் பாடலைப் பாடிய அந்த சகோதரியைப் பார்க்க ஹமீர் ஆசைப்பட்டார். ஹமீர் அந்த பாடலைப் பற்றி சரண்களிடம் கேட்டார். பதில் கிடைத்தது- "இன்றைய விருந்து அவள் வீட்டில் தான் உங்களுக்கு.  அதனால்தான் இங்கேயே இருக்க  அழைத்தோம்

எங்களின் தொந்தரவால், நீங்கள் மிகவும் மனம் துன்புறுத்தப்பட்டிருக்கிறீர்கள். லசுபாய் எங்கள் ஊர் தலைவர். இன்று உன்னை எந்த வகையிலும் போக விடாதே என்று கேட்டுள்ளார். லாசுபாயின் சகோதரர் பெயரும் ஹமீர் தான்.  உங்கள் பெயர்தான் அவருக்கும்.  சோம்நாத் சண்டையிட்டு இறந்தார். இப்போது இரண்டு மாதங்கள்தான் ஆகியிருக்க வேண்டும். நீ வீர் ஹமீர் வடிவில் அவனுக்காக வந்திருக்கிறாய். இந்த அர்த்தத்தில்தான் அவர் உங்களை இருக்கச் சொன்னார்.

"லாசுபாய், உன்னைப் போன்ற ஒரு சகோதரியைப் பெற்ற அண்ணன், அந்த அண்ணன் வரலாற்றில் அழியாதவராக மாற வேண்டும்."

"மதத்திற்காகவும், சோமநாதருக்கு உதவி செய்ய அத்ரிலாவிலிருந்து சென்ற துணிச்சலான ஹமீரின் சகோதரியின் சகோதரர், அவரது புகழ் பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைத்து நிற்கும்."

லசுபாய், வாள் முதலியன நாயகிக்குத் தகுந்த நிழல்கள் கொண்டவை

ஆயுதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஹமீராவுடன் குதிரையில் சவாரி செய்தார்

சோமநாத் சென்று கொண்டிருந்தார்.

ஹமீரின் கிராமத்தில் லாசுபாயின் பாடலின் மெல்லிசைக் குரலைக் கேட்டதிலிருந்து அவன் அவள்பால் ஈர்க்கப்பட்டான். சரண்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க அவர் தங்க நேரிட்டது, ஆனால் அவர் தங்குவதற்கு முக்கிய காரணம் லசுபாயின் பேச்சை சுவைக்க வேண்டும் என்ற ஆர்வம்தான். லாசுபாய் ஹமீரை ஒரு உண்மையான சகோதரனை வசீகரிப்பது போல் அன்புடன் கவர்ந்தாள். காலையில் கேட்ட பாடல்களைப் பற்றி சிரித்துக் கொண்டே பேசினார் ஹமீர். லாசுபாய் தனது சொந்த அண்ணனின் பெயரும் ஹமீர் என்று பிரகாசமான கண்களுடன் ஹமீரிடம் சொன்னாள். போருக்குப் போன பிறகு அண்ணனைப் பிரிவது அவளுக்குச் சிரமமாகி விட்டது, ஹமீரைப் பார்த்ததும் அண்ணனின் நினைவு வந்து, இந்தப் பிரிவினைப் பாடல் மீண்டும் எழுந்தது.

எங்கள் அண்ணனும் தங்களைப் போல வலிமையான இளைஞனாக இருந்தான். வீரத்தின் தீபங்கள் அவன் நிறத்தில் எரிந்து கொண்டிருந்தன. தோற்றம், நிறம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை நம்மைப் போலவே இருப்பதால்,  என் இறந்த அண்ணன் பெயரும் ஹமீர் தான் ! உங்களை பார்த்ததும் என் அண்ணன் ஞாபகம் வந்தது.    லாசுபாய்,  ஹமீர் லத்தியாவை தனது மத சகோதரராகக் கருதவும், தன்னை ஒரு மத சகோதரியாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் தாழ்மையுடன் வலியுறுத்தினார்.

 ஹமீர் லத்தியாவுக்கும் சகோதரி இல்லாததால், அவர் சரணியானியின் சகோதரரானார். ஒரு நாள் மட்டும் அவர் கிராமத்தில் தங்கி, அதிகாலையில் சோமநாத் செல்ல ஆயத்தமானார், லாசுபாய் தன்னை சோம்நாத் போரில் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்வதாக தர்மத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். ஹமீர் அதை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், ஹமீரும் லசுபாயும் குதிரைகளில் ஏறி சரண் மக்கள் குழுவிடம் ஆசிர்வாதம் பெற்று பிரபாஸ் படனின் பாதையில் செல்ல ஆரம்பித்தனர்.

துளசி ஷ்யாமின் அடர்ந்த காட்டைக் கடந்து, இந்த மக்கள் மிக வேகமாக நகர்ந்து கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் ஒரு கருப்பு நிற மனிதர் தனது நான்கு தோழர்களுடன் எதிரில் வந்து - "யார் நீங்கள்?"

"யார் நீ?" ஹமீரும் பதில் சவால் விடுத்தார்.

"நான் பேகடா பில் - இந்தக் காட்டின் ராஜா!" "நிதானமாக இரு, நாம் போகலாம்." 

பில் என்போர் ஒரு மக்கள் குழுவினர்.  பில்கார் என்று அவர்கள் அழைக்கப்படுவர்.  மலைகளில் வாழ்பவர்கள் 

பேகடா பில் ஹமீர் ஐ பார்த்து மிரட்டினான்.  “உன்னிடம் எது இருக்கிறதோ அதை முதலில் எங்களுக்குக் கொடு, பிறகு நீ எங்கு வேண்டுமானாலும் வாழு.

" பேகடா பெருமையுடன் வாளை உருவினான்.

"இது போன்ற வாள்  எங்களிடமும்  உள்ளது, நாங்கள் அதை எடுக்க விரும்பினால், நீங்களும் அதை கையில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஹமீர்,  பேகடாவைப் பார்த்து கண் சிமிட்டுகிறார்

அடிபட்டவுடன் வாள் தாக்கியது.

பெகடா தாக்குதலை மிகுந்த சுறுசுறுப்புடன் திருப்பிச் செலுத்தினார், வாள்கள் மின்னியது. அந்தக் குழு லசுபாய் மற்றும் ஹமீர் மீது வாள்களை உருவியது. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஹமீரின் பார்வையில், வாளின் சக்தியுடன் லசுபாய்

குழுவைக் கட்டுப்படுத்தினார். வாள் சுழற்றும்போது, ​​அவரது தலைப்பாகை இழுக்கப்பட்டது மற்றும் நான்கு கைகளின் பின்னல் திறக்கப்பட்டது. பேகடா அவனை அடையாளம் கண்டுகொண்டாள்.

"ஓ, இது லாசுபாய். உங்கள் வாள்களை உறையுங்கள். தங்கள் சர்தாரின் உத்தரவு கிடைத்தவுடன், அவரது தோழர்கள் பின்வாங்கினர். "ஆனால் லசுபாய்! உனக்கு என்னை அடையாளம் தெரியும், இருந்தும் ஏன் பேசவில்லை?"

பேகடா,  தன் மாமியாரின் உறவினரான லசுபாயை பார்த்து கேட்டான். 

"இந்த ஹமீர் லித்தியாவின் வாள் பலமாக  இருக்க வேண்டும் என்பது என் விருப்பம்

நீங்கள் சுவைத்துப் பார்க்கலாம்."

"யார்? ஆர்த்திலாவின் ஹமீரா? அவர் என் மருமகன்." பேக்தா ராம்- ராமுக்காக கையை நீட்டினான்.

"பேகட பிலின் மருமகன் எப்படி ஆர்த்திலாவின் இளவரசனாக முடியும்?

அப்படியா?" லேசுபாய் கொஞ்சம் சிரித்தாள். "துளசி ஷ்யாமைப் பார்க்க வந்தபோது, ​​அவன் அம்மா என்னை அண்ணன் என்று அழைத்தாள்.

அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அப்போது ஹமீருக்கு எட்டு வயது இருக்கும்." "அப்படியானால் அவர் உண்மையில் உங்கள் மருமகன் தான்." வாளை உறையில் போடுங்கள். 

ஹுய்,  லசுபாய் சொல்லி சிரித்தாள்.

"ஆனால் லசுபாய், அவர்களுடன் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?"

"இவர்கள் என் சகோதரர்கள்."

"எந்த வகை?"

"அப்படியே நீ அவனுடைய தாய்க்கு சகோதரனானாய்." பேகடா, ஹமீரையும் லசுபாயையும் தங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார். லசுபாயின் அருளால் ஹமீர் இந்தக் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். ஹமீர் சோம்நாத்துக்கு உதவப் போகிறார் என்பதை லசுபாயிடம் இருந்து பேகடா அறிந்து கொள்கிறாள்.  முகம்மதியர் படை மிகப்பெரியது ஆயிற்றே ? ஹமிரின் சிறிய படை தாக்கு பிடிக்குமா ? 

ஆனாலும், அப்படிப்பட்ட வீரன் சோமநாத் போரில் பயனுள்ளதாக இருந்தால், அவனது சந்ததிகளில் யாராவது ஒருவர் இருக்க உலகில் வேண்டும், இதை நினைத்து பேகடா கிராமத்தில் லசுபாயுடன் கலந்துரையாடினார், மேலும் அவர் தனது மகள் பார்வதியை ஹமீருக்கு திருமணம் செய்து வைக்க ஆயத்தமானார். லசுபாய் ஹமீரை சம்மதிக்க வைப்பதாக உறுதியளித்தார்.

"பேகடா மாமா! கஜினி மக்கள் எத்தனை இராணுவம் படான் கரையில் கிடக்கிறார்கள்?"

 “இது கஜினியின் படையல்ல. இந்த முறை டெல்லி ஆலம்கீர் !! அவன்தான் சோம்நாத்தை தாக்கினார்.

"எங்கள் இடத்தில் உள்ள அனைவரும் மீண்டும் கஜினி மக்கள் மட்டுமே வந்துள்ளனர் என்று நினைக்கிறார்கள்." "கஜினி என்று இப்போது யாரும் இல்லை, ஆனால் ஹடா ராஜபுத்திரர்கள் இந்த இராணுவத்தில் இருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்."

"ஹதா ராஜ்புத்?" ஹடாவின் பெயரைக் கேட்ட ஹமீர் குதிரையின் முதுகில் குதித்தார்.

“ஆமாம், ஆலம்கீர் எங்கள் சொந்த சகோதரர்களின் கைகளால் எங்கள் மத இடத்தைக் கொள்ளையடித்துவிட்டார்.

உலகத்தை உருவாக்கியது சோமநாதர் அல்லவா .

பேசிக்கொண்டே பேகடா, ஹமீர் மற்றும் லசுபாய் பிரபாஸைப் பார்த்து வேகமாக நகர்ந்தனர். சோம்நாத்துக்கு உதவுவதற்காக பேகடா தனது பில் இராணுவத்தை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றிருந்தான், எனவே இப்போது சோம்நாத்தை நிச்சயமாக காப்பாற்ற முடியும் என்று ஹமீர் உறுதியாக நம்பினான்.

லாசுபாயிடம் வாக்குறுதியைப் பெற்றுக்கொண்டு, பேகடா ஹமீரை தனது மகள் பார்வதியிடம் விவாதித்தார். பார்வதி ஹமீரை மணக்க சம்மதித்தார். பார்வதி ஒரு துணிச்சலான ராஜபுத்திரனின் மகள் என்று ஹமீருக்கு லாசுபாய் விளக்கினாள். 

ஒரு காட்ஃபாதர் போல அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்துள்ளார். ஹமீருக்கு அண்ணியின் கிண்டல் நினைவுக்கு வந்தது. துணிச்சலால் ஊனமுற்றவர்

இந்த ராஜபுத்திரப் பெண் எனக்கு திருமணம் செய்து வைக்கிறார், இந்த எண்ணத்தில் லசுபாயின் வற்புறுத்தலின் பேரில் அவளும் திருமணம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டாள். பார்வதிக்கும் ஹமீருக்கும் ஒரே இரவில் திருமணம் நடந்தது. கணவனும் மனைவியும் இரண்டு நாட்கள் ஒன்றாக இருந்தார்கள்.

பேங்க்ரா பில் இந்த காடுகளின் ராஜாவாகவும் கருதப்பட்டார். மூன்றாம் நாள், ஹமீர் சோம்நாத் செல்ல விருப்பம் தெரிவித்ததால், இந்த பில் அரசனும் தன் படையுடன் சென்றான்.

தெற்கில் மராட்டியர்களை வென்றபோது, ​​சோமநாதர் கோவிலின் விஷயத்தை  கேள்விப்பட்ட ஆலம்கீர், அவர் இறப்பதற்கு முன்பே, தெற்கில் இருந்தபோது சோமநாதரை அழிக்க உத்தரவிட்டார். இதன் விளைவாக, முகலாய இராணுவம் ஹடாஸுடன் சோரத் (சௌராஷ்டிரா) நுழைந்தது. சௌராஷ்ட்ரா  மாவீரர்கள் இந்தப் படையை எதிர்கொண்டனர். முகமது கஜினிக்குப் பிறகு, சுல்தான் அலாவுதீன் கில்ஜியின் சர்தார் அல்பகான் சோம்நாத்தை தாக்கினார், மேலும் முகலாயர்களின் இந்த மூன்றாவது தாக்குதல் ஆலம்கிர் (அவுரங்கசீப்) காலத்தில் நடந்தது.

ஹமீர் பேகடாவின் பில் படையுடன் முன்னேறிக் கொண்டிருந்தார். சோமநாத்தை அடைந்தவுடன், அவரைக் கண்டதும், 'ஜெய் சோம்நாத்!' என்ற கோஷத்துடன், 'ஜெய் சோம்நாத்!' என்ற சத்தத்துடன் போரில் குதித்தார்! முகலாயப் படையை தைரியமாக ஆச்சரியப்படுத்தினார்.

தீவிர சண்டை.  முடிவில் 

"லாகு சகோதரி பேகடா கொல்லப்பட்டார். முகலாயர்களின் படை மிகப் பெரியது, எண்ணிக்கையில் எங்களால் ஒப்பிட முடியாது."

"நாம் இப்போது பின்வாங்கலாமா, சிறிது நேரத்தில் ஒரு வாய்ப்பு கொடுத்துவிட்டு தாக்கலாமா?" முகலாயர்களின் தாக்குதல்களை எதிர்கொள்ளும் போது லசுபாய் ஹமீரை எச்சரித்தார்.

“இப்போது நான் பின்வாங்கினால் தாயின் பால் வெட்கப்படாதா? ஆனால்  லாசுபாய், இந்த ஆயிரக்கணக்கான முகலாயர்களுக்கு என்னுடைய இந்த உடற்பகுதி எப்படி ருசிக்கிறது என்பதை நீ பார்க்க வேண்டும்!" ஹமீரின் கண்களில் இருந்து தீப்பொறிகள் வெளிவருவதைக் கண்ட லசுபாய், லாசுபாயுடன் சேர்ந்து தங்கள் அன்பான குதிரையை  பின்னால் திருப்பினார். "லாசுபாய்! நான் என் தலையை சோமநாதரிடம் சமர்ப்பிக்கிறேன், நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்

சோமநாதரை உற்சாகப்படுத்தவும், பிறகு அவரது வீரத்தைப் பார்க்கவும்!" சோமநாதரைக் காக்க, சௌராஷ்டிர தலைவர்கள் வெறும் காலுடன் கோவிலைச் சூழ்ந்தனர். ஹமீர் லாசுபாயுடன் சோமநாதரின் கோவிலுக்குள் நுழைந்தார், அவர் கண்களில் இருந்து நெருப்பை பொழிந்தார்.

பாதுகாப்பதாக உறுதியளித்தார். சௌராஷ்டிர  தலைவர்கள் வெறும் வாள்களுடன் நிற்கிறார்கள்

இந்த வீர ஒலி மற்றும் 'ஜெய் சோம்நாத்!' வளிமண்டலம் எதிரொலிக்கிறது

எதிரொலித்தது.  போர் நீண்டது.  ஹமிரின் படையில் அனைவரும் இறந்தனர்.  

லாசுபாய் சவால் விட்டாள், ஹமீர் ஒரு கையில்  வாளை எடுத்து, மறுபுறம் சாய்ந்தபடி சோமநாதரின் லிங்கத்தின் மீது தலையை வைத்தார். நெற்றியை சோமநாத லிங்கத்தின் மேல்  பதித்தவுடன், தன் கையிலிருந்த வாளால் தலையை அறுத்து, மறு கையில் எடுத்து, தானாகவே சோமநாதர் மீது அர்ப்பணம் செய்தார்.

கோவிலெல்லாம் ஆரவாரத்துடன் எதிரொலிக்க, லசுபாய் மீண்டும் ஹமீரை நோக்கி 'அதிகாரத்தின் மருமகனே!', 'கோஹிலின் குடும்ப விளக்கு' என்று கத்தினார்.

முண்டமாய் எழுந்து நின்று இரு கைகளிலும் வாளை எடுத்துக்கொண்டு கோவில் வாசலை நோக்கி நகர்ந்தான். முன்னால் லசுபாய் ராஜபுத்திரர் மற்றும் பிராமணர்களின் ஆரவாரத்திற்கு மத்தியில், ஹமீரின் உடற்பகுதி நேராக போர்க்களத்தை நோக்கி நகர்ந்து மின்னலின் தோள்பட்டை போல் முகலாயர்கள் மீது விழுந்தது. புல் வெட்டுவது போல் முகலாயரை வெட்ட ஆரம்பித்தான்.

சிறிது நேரத்தில், முகலாய இராணுவம் கூச்சலிட்டது மற்றும் அங்கு சாயல் மற்றும் அழுகை ஏற்பட்டது. இந்த தலையில்லாத முண்டம் முகலாய படையை அழித்துவிடுமோ என்று முகலாயர்கள் அஞ்சினார்கள். ஒரு உண்மையான வீரன் தாண்டவம் செய்வது போல, அந்த பெரிய உடற்பகுதியையும், அந்த உடல் துணிச்சலுடன் அங்குமிங்கும் குதிப்பதையும் பார்த்து ராணுவ வீரர்கள் நடுங்கத் தொடங்கினர்.

இந்த தாக்குதலை எப்படியாவது தடுத்து நிறுத்துங்கள் என்று முகலாய தளபதி தனது தோழர்களிடம் கெஞ்சினார்.உடலுக்குப் பின்னால், வெறும் வாளை ஏந்தி, ரத்தக்கறை படிந்த லசுபாயை ஏந்தியபடி, எலும்புகள் இனியாவது இதை எப்படியாவது நிறுத்துங்கள் என்று வேண்டிக்கொண்டன. லாசுபாய் யோசித்துவிட்டு ஹதாஸின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டாள், அவள் உடற்பகுதியின் முன் நின்றாள். என்றான்- "நிறுத்து என் சகோதரனே. நிறுத்து. வானத்தின் தேவர்கள் கூட உனது இந்த வீரத்தால் மயங்கி விட்டாய். நீ ஒரு ராஜபுதானியின் பாலை பிரகாசமாக்கிவிட்டாய். என் வீரனே! நிறுத்து தம்பி." லசுபாய் தெளிவான கண்களுடன் முண்டத்தின் முன் நின்று அதன் கையில் இருந்த வாளை திரும்ப வாங்கிகொண்டாள்.

பரண் நதிக்கரையில் வீர் ஹமீரின் உடல் விழுந்ததாகவும், லசுபாய் தன் மைத்துனருடன் அங்கேயே அமர்ந்ததாகவும் சரண்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் இறந்த தினத்தில் இன்றும் அங்கு வழிபாடு நடக்கிறது.

சேலம் ஜி எம் ரெங்கன் உடனான எனது அனுபவங்கள்

சேலம் ஜி எம் ரெங்கன் என்றழைக்கப்பட்ட கெந்தபடி முத்துஸ்வாமி அய்யர் - நாகாத்தாயம்மாள் தம்பதிகளுக்கு மகனாக பிறந்த கெந்தபடி மு. ரெங்கநாயகுலையர் 4.2.1920 ஆம் வருடம் பிறந்தார்.  சமூக சரித்திரத்திலும் ஆன்மிகத்திலும் நிறைத்து இருந்தார்.   உடற்பயிற்சியில் மிக்க ஆர்வம் மிக்கவர்.  கட்டுமஸ்தான உடல் கொண்டவர்.  சௌராஷ்ட்ரா தேசத்தில் கிர்னார் மலையில் வீற்றிருக்கும் பிரம்ம விஷ்ணு மஹேச அம்சமான தத்தாத்ரேயர் நமது குல குரு என்றறிந்தார்.  தத்தாத்ரேயர் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய பரசுராமர் அவரது தாய் ரேணுகா தேவி சரித்திரத்தில் தமிழக சௌராஷ்ட்ரர்கள் சரித்திரமும் தொடர்பு கொண்டு உள்ளது அறிந்தார். 

இதனால்   தமது 21 ஆம் வயதில் ஸ்ரீ தத்தாத்ரேய சேவா சங்கம் என்ற ஸ்தாபனத்தை ஆரம்பித்து வருடந்தோறும் சேலம் கனகராஜகணபதி தெருவில் ரேணுகா தேவி  உற்சவ  பந்தல் அமைத்து விழா கொண்டாடி வந்தார்.  காலப்போக்கில் "கொம்டோ3" எனப்படும் சௌராஷ்ட்ரா சமூக-தலைவர் என்ற பொறுப்பை அடைந்தார்.  

அந்தக்காலத்தில் சமூக மக்களிடையே நடைபெறும் திருமணங்கள் "கொம்டோ3" எனப்படும் சமூக-தலைவர் வீட்டில் வரன், வது வீட்டார் சென்று தலைவருக்கு மரியாதையை செய்து, விவாகத்தை எழுதி பதிவு செய்து ஒப்புகை-சீட்டு பெற்றுக்கொள்ளும் வழக்கம் இருந்தது.  அந்த வகையில் என் அனுபவத்தில் என் இளைய அத்தை விவாகம் அவரது வீட்டில் பதிவு செய்து பின் நடந்தது.  (தற்காலத்தில் சமூக உறுப்பினர்களுக்கு மட்டும் பாத்தியப்பட்ட பெருமாள் கோவில்களில் பதிவு செய்யப்படுகிறது )

இதனால் மிக்க இளைய வயதிலிருந்தே அவர் எனக்கு அறிமுகமானார். 

அவர்க்கு சரஸ்வதி அம்மாள் என்பவருடன் விவாகம் நடந்தது. 

சமூக வளர்ச்சியில் மிக ஆர்வம் காட்டியதால் "சமூக சேவா துரந்தரர்" என்ற பட்டம் பெற்றார்.  சிறுபான்மை மொழியாக உள்ள சௌராஷ்ட்ரா மொழி வளர்ச்சியில்  ஆர்வம் கொண்டதால் "சௌராஷ்டிரா தாத்தா" என்ற பட்டமும் பெற்றார்.

அவரது வீட்டில் தான் ஜப்பானில் இருந்து சௌராஷ்ட்ரா மொழி ஆய்வு செய்து வந்த உசித நோரிஹிகோ  என்பாரது அறிமுகம் எனக்கு கிடைத்தது.  

சேலம் வட்டார சௌராஷ்ட்ரா மொழியின் வார்த்தைகளை அவருக்கு ஜி எம் ரெங்கன் வீட்டில் நடந்த சந்திப்பில் இருமுறை தெரிவித்து இருக்கிறேன்.  இரண்டாவது சந்திப்பின்போது செய்வாய்ப்பேட்டை கே கே திருமால்ராவ்-ம் உடன் கலந்து கொண்டு அவரது ஆய்விற்கு பல சௌராஷ்ட்ரா மொழி வார்த்தைகளை தெரிவித்தோம்.  

கர்நாடக சங்கீதம் மூலம் மோட்சம் அடைந்த ராம பக்தர் தஞ்சாவூர், திருவையாறு தியாகய்யர் அவர்களின் சிஷியர்  சௌராஷ்டிரா வெங்கட்ராமண பாகவதர் அவர்களின் வரலாற்றினை புத்தகமாக வெளியிட்டார்.  

சௌராஷ்ட்ரா முரசு என்ற மாதாந்திர புத்தகத்தினை நடத்தினார்.  

சேலத்தில் நடன கோபால நாயகி சமாஜம் என்ற அமைப்பினை நடத்தி வந்தார். 1) சுகந்த தூப தீர்த்தார்யார், 2) சேலம் மஹாகவி அழகரார்ய ஸ்வாமி, 3) மதுரை கோவிந்தாச்சா ஸ்வாமி, 4) பக்த விட்டல தாஸ் ஸ்வாமி, 5) சேலம் கலியுக நவபாஷாண சித்தர், பழனி முருகன் சிலைக்கு மாற்றாக தமிழக முதல்வர் எம் .ஜி ராமச்சந்திரன் காலத்தில் சிலை செய்வோரை  தேர்ந்தெடுக்க முருகன் சன்னதியில் திருவுள சீட்டு போட்டு கேட்ட போது பழனி முருகன் சன்னதியில் தெரிந்திடுக்கப்பட்ட சக்திதாஸ் நரசிம்மானந்தா அவர்களின் வரலாறு 6) தெலுங்கு எழுத்தில் இருந்த அழகரார்யாவின் நௌகா சரித்ரு தமிழ் எழுத்து பதிப்பு  போன்ற பல புத்தகங்களை எழுதி உள்ளார். 

சௌராஷ்ட்ரா மொழி எழுத்தாளர்கள், மதுரை பாஷாபிமானி டி வி குபேந்திரன், தாடா. சுப்பிரமணியன், கசின் ஆனந்தம், திருபுவனம் எம் எஸ் ரமணி, அடியேன் சேலம் தெஸ்வான் பாஸ்கர் உள்பட அவருக்கு பலருடன் நல்ல நட்பு இருந்தது.  

2007 ஆம் வருடம் அவரது வீட்டில் சௌராஷ்ட்ரா மொழிக்கான லிபி பற்றி விவாதித்தோம்.  என் வரலாற்று அறிவின்படி தேவநாகரி எழுத்து தான் சௌராஷ்ட்ரா மொழிக்கு பொருந்துகிறது என்று தெரிவித்தேன்.  ஆயினும் அவர் நமக்கென ஒரு தனி லிபி இருந்தால் கௌரவமாக இருக்கும் !? என்று ராமராய் லிபியை  தமது புத்தகங்களில் ஓரிரு பக்கங்களில் போட முயற்சிப்பார்.  

பின்னர் தேவநாகரி எழுத்து நம் எழுத்து என்பதனை ஏற்றுக்கொண்டார்.  இதன் பின் நமது 64 கோத்திர ரிஷிகளின் முழு வரலாற்றையும்  புத்தகமாக எழுத ஆவல் கொண்டு அது சம்பந்தமாக விவரங்களை கொடுக்குமாறு என்னை பணித்தார்.  

பல அரிய புத்தகங்களை அவரிடம் தேடி கொடுத்தேன்.  இந்த காலகட்டத்தில் அவரது உடல் நலிவடைந்து 

 5.2.2010 அன்று காலமானார்.  

அவரது கனவான 64 கோத்திர ரிஷி புத்தகம் திருச்சி பாதே ஹரி அவர்கள் மூலமாக நிறைவேறி உள்ளது.  யார் எந்த கர்மா செய்யவேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறாரோ  அவர் தானே செய்யமுடியும் !?